第五卷 第二十七章 失去自己才能找到自己(1/2)

天力灵示：你的生命不是有关于你，这句话改变了很多人的生命。它把一切都颠覆过来。或者，更正确地说，把一切都摆正了。我被告知，我不是来这里服务自己的，而是来这里服务他人的。唯有失去自己，我才能找到自己;唯有透过给予，我才能有所获得。

当时，这听起来立刻让我觉得很熟悉，让我想起标准的基督教教义及世上所有伟大宗教的基本教导。

结果，这句话现在变成宗教的教导。但有许多东西却没有被大部分的宗教纳入这个教导里头--他们不谈为什么这个是真实不虚的；他们不谈为什么这个方法有效；他们不解释说明个人创造。

这个方法很管用，而且是一个人要达成任何事最快的方法；神告诉我：[因为你是这空间里唯一的人。]

一切即一。只有‘一‘存在。一切事物都是这个‘一‘自身的某个部分。因此，为别人所做的事，就是在为自己做：你不能为别人做的事，你也无法为自己做。]

反之亦然。你为自己做的事，也早在为别人做；你无法为自己做的事，你也无法为别人做。（这也就是为何我们常会听到这么一句话：“如果你无法爱自己，你也就无法爱别人。”）

现在就要来谈谈吸引力法则中，有关生命是如何运作的庞大内容的部分了。

加乘效应：如果焦点只是放在自己身上，你就限制了你输出的能量，因为这只是众多的你之中的一个你。但是如果你把焦点放在他人身上，如此一来，你输出的能量就会成倍数的增加。

这是以前从来没有人跟我说过的事。现在我明白了，对我来说非常有道理。假设一切万物都是能量（它真的是），并且能量会创造（它真的会），那么你若动作越多的能量，你就能够创造得越快越伟大！

你所创造的一切，你都在体验。这是因为。从究竟上来说，从你那里出来的一切，都会回归于你。这是因为[这个空间里没有别人]。只有你（以多元的形式）没有别人。最为优先的灵性原则就是：[我们都是一体的。]

如果部分的我没被疗愈好，我如何能完全的被疗愈呢？----直到我了解这点，并开始疗愈其他人。之前，我自己被爱的情况非常缓慢--因为如果部分的我没有被爱，我如何能完全的被爱呢？----直到我了解这点，并选择真正的去爱其他人。之前，我自己本身很难记起我自己真正是谁--因为如果部分的我没被记起，我如何能完全记得自己是谁呢？要让我们的每一部分都成为完整的。就必须先认识到我们的整体。

我们是[全像式的存在]。因此。以你希望别人怎么待你的方式来对待他人。因为你怎么对待他人。就是在怎么对待自己----理由很简单，只因没有[别人]存在。除了你，没有别的东西。

你是神性本身个别化的一个面向。这一点很少被谈及或没有被大声地说出来，因为这是最终极的亵渎。

如果这一点常常被谈到或太大声地说出来。恐怕有些人就会失去对个人创造的接受性。因为人类发现一个事实：最难令人接受的，就是那会永远解放人类的真相。

正如神的力量是没有限制的，神的大小也没有限制。如先前谈到的，神是普遍存在于一切处的。神到处都在。意思就是说，没有一个地方神不存在。没有这种地方。这个观念具有神学上的革命性。这显示了神的永恒实相存在于一切事物之中。包括你。

许多人相信神无所不在，但却不相信神就在他们自己里头。或许他们传说这是出版于谦逊，然而实际上这是极度地傲慢自大--认为神存在于宇宙的每个地方，但是你里头除外。

这会让你的身体、心智和灵塔，成为你专有独占的不动产。

另一方面。如果我们接受传统宗教所告诉我们的：神就是那最初的与最终的、就是开始与结束、就是[存在于一切之内的总体]；那么，我们就必然知道神存在于我们的里头。这是一个重大的结论；因为如果它正确无误（它真的是），我们就会面对一个最重要又有趣的问题：神存在于我们里头的哪个地方呢？在我们的小指头里？在大脚趾里？在脑袋里？在心里？在灵魂里？（我们甚至有灵魂？）（是的。）

答案是：如果神真的就是[存在于一切之内的总体布局]、就是那最初的与最终的，那么我们里头就没有一处是神不存在的。事实上，在任何事物中。都没有一处是神不存在的。神存在于每一个地方；神在一切事物中显化。

这又把我们带回到未被的真相。如果神存在于你的每一处、如果你里头没有一处是神不存在的，那么神就是你。而且是其他一切。了解了这一点，你就永远不再会认为生命是有关于[你]。你就不会再以[你]的得成为、去做或拥有某个特定的事物才能快乐；不会再以你[需要]或需求某个东西才能生存。

照这样的真理去生活，你就很难会被日常生活中的小‘戏码‘给‘卡住‘了，如同这世上许多人的生活现状，并且能够对我们人类最主要的灾难和混乱给予全新的希望。

我以前以为神和我是分开的。现在我知道并不是这样；神和我是一体的。这不是以傲慢自负的感觉来诠释‘我就是神‘的意思；而是说‘我就是神所是的，神就是我所是的‘。它的意思是，我真的已经是以神的形象和模样而造的！你也是。

严格地从个人层面来说