第六卷 第四章 活在当下(1/3)

天地人身心灵合一会所以“《身心灵合一----修在今世》”为主题的会议在梦灵的主持下召开了，天力发言稿摘录如下：

“……人生何往?佛家提倡生世戒、忍、隐、修，以求来生的平安、幸福和情缘；中国的道家说，无为而治；儒家则讲内修外学致仕闻达。三家的共同之处在于告戒人：人生要修。只不过，修的目的、方式和结果不同而已。人生要修，人性使然，而怎样去修，修之为何，学问极深。

有人修自己，有人修来生，有人修财富，有人修富贵，有人修后世。修之五花八门，有人为修自己,放弃属于自己的义务与责任;有人为了修来生;痛苦的忍受种种本来应该抗逆的不幸;有人为了修财富不择手段坑蒙拐骗;有的为了人修富贵,尊严丧尽,卑鄙作践;有人为了修后世,机关算尽。可是,修之结果,冥冥然然,徒留悲伤。修自己者，孤灯伴眠；修来生者，生不如死；修财富者，人财不随；修富贵者，过眼烟云；修后世者，荣毁无知。

人生一世，如草木一秋。不修不行，修之才荣，修之才盛，修是必然。然修则修今生。那么，何以修今生？其实很简单，一用心，二用情，三用德。“用心”是用心做事，用心做人，使之勿亏人心、己心。心当然是指真诚的心。“用情”是指人要做有情之人,重情谊,惜情缘，就是爱人、近人、帮人、成人之美。“用德”就是要有大是大非之德，追求人类基本的美德如正义、公平、诚实、友爱、善良等。不能混淆是非、颠倒黑白，终落得抑郁而终！

我们也寻求我们生命终结前的灵魂的安宁和和祥，然，这种安宁和和祥就是我们用心、用情、用德所修今生的必然。所以，修好今生就是修来世！”

天力的发言赢得了热烈的掌声。掌声过后，由梦灵负责把天地人身心灵合一会所的今后五年的发展计划及重要举措一一介绍给大家，活动重点当然是一系列围绕“身心灵合一-----修好今生”这个主题而设计的包括将在国内和国外开展的一些身心灵合一的活动。

太极高手杨师傅和王森也随即作了重要的发言。在过去的一年中，天地人身心灵合一会所在国内外的知名度大增。许多国外身心灵修习爱好者不远千里来到中国，参加天地人身心灵合一会所的活动。

林松在会议的最后，结合世界读书日向大家展示了他所负责的读书会的成就，令大家赞叹不已。他的发言引来了大家经久不息的掌声：

“ 书是专门给懂得精神享受、有精神进取的人准备的。当地球上还没有人类之前，草木自生自灭，鸟兽自来自去，史前世界全靠物质的生态自然调节。自从有了人类，就出现了另外一个调节系统———精神系统。在这个系统里，人们追求的不是吃、穿、住，而是信息、知识、思想、艺术等。而这些精神财富的最主要载体就是图书。

图书有两大作用。一是塑造人。二是为社会传承文化。

人为什么要读书？一句话。为了生命的完整。或者说是为了追回另一半的生命。现在很流行一半又一半的说法。“一半是海水，一半是火焰”，“男人的一半是女人”，其实最根本的。人生命的一半是物质，一半是精神。读书是对精神的那一半生命的能量补充。在地球上所有物种中，除物质之外还需要精神滋养的就是人类。只有人，有精神生活，有主观思维，会改造客观，追求幸福。

电视上播过的一个真实的故事：有人问西部地区的一个放羊娃，你为啥要放羊？放羊娃说，挣钱；挣钱干什么？娶老婆；娶老婆干什么？生娃；生娃干什么？放羊。大家看。这样一个简单的循环是什么？就是为了活命，完成人口的简单再生产。这只是实现了人的生命价值的一半。

作为人，还有另一半更重要的，就是他有精神世界。喜、怒、哀、乐，七情六欲。理想追求等。马克思给人下定义：人是各种生产关系的总和。人与人的关系，主要不是物质交往，而是精神交往。谈话、书信、亲情、爱情、政治、学术、艺术等，都是精神活动。小孩子只知道好吃的东西最重要，而人一进入成年就会发现，精神满足更重要，精神世界更广阔。所唱，为自由而斗争，为理想而献身。爱情、自由、理想、知识、艺术等等，靠什么来交流、传承？主要载体就是书籍。

那么，人怎样实现自己这生命的另一半价值，构建精神世界呢？有六个层次、三大支柱。也就是人们阅读的六种基本追求，追求刺激、休闲、信息、知识、思想和美感，其中知识、思想和审美，是三大支柱。这六个层次由低到高，反映着人们不同的文化程度、修养状态和价值取向。一是刺激需求。正常人的精神生活中总有企图改变平静，追求奇特，寻找刺激的一面。这种需求，与其说是精神追求，不如说是心理生理追求，因为理性的成分还不多。在刺激需求下，会有非法的出版物市场如黄色、低档出版物。这也说明人有自然的一面。

二是休闲娱乐需求。按这种需求，就产生了一类轻松的作品，如花卉、鱼虫、时装、幽默、故事等。休闲娱乐需求在读者中的覆盖面最大，不但有闲阶层靠消遣读物打发时日，就是专业人员，也常常会翻翻书报以作休息。

三是信息需求。随着社会的现代化进程，人们对信息的需求量越来越大。每个人在生活中也离不开信息，