第六卷 第十章 星云(1/2)

有了思路之后，梦灵很快地投入了电影剧本的创作之中，由于梦灵的写作功底很好，对灵性电影的研究也有很多年头了，所以写起来还是很顺当的，她白天照常忙于各种工作，晚上则固定抽出九点至十一点这两个小时出来用于创作电影剧本，没想到，一个多月后，这部名为《星云》的电影剧本便已完成。她拿着这本剧本去找天力，剩下的工作就决定交由天力去做了。

在这部影片中，梦灵设计了一个女主人公林水仙，从她的出生到后来的结婚生子，一切都是被人操控和安排好的，她的一举一动全部被直播，包括她长了第一颗牙齿，说的第一句话，与第一个初恋情人的第一次，她的工作，全部是被安排好的。生活了三十多年的她，从没发现她的一切生活全部在操控之中，直到有一天，她遇到了一个处处惹火她的垃圾人，这个垃圾人告诉她她活着的真相，起初她并不相信，相反她却认为是垃圾人在搞鬼，打算捉弄她，没想到，事情的结局却是，她的父母亲，兄弟姐妹，包括她的丈夫，七岁的儿子，一切都是假的，一切都是虚幻的，她的生命中只有那个垃圾人不是被安排的，是真实的，这个天使般的女人被激怒了，她要奋起反击，向这个虚幻的世界发起挑战，逃离这个虚幻的世界。而直到这时，她也才真正的意识到，她这个生命，三十多年的被安排出来的生命，她一直认为是真实的生活和生命却是那么的虚幻，这勾出了她身上潜藏着的一切人类身上的劣根性，她抛掉了优雅，抛掉了工作，抛掉了被安排的父母和兄弟姐妹，抛掉了丈夫，甚至抛掉了自己亲生的儿子。只为了去追寻一个不被安排的人生，由自己主宰的人生，她与那个之前认为处处与她作对的在开始被她认为的渣男一起，开始了全新的生命和生活。

这个操纵林水仙的人，是一个媒体的编导吴宇，他具有无比的权威性。他创造了天地，日月星辰和“世间”万物；同时他“高高地坐在大圆球上”，5000个摄影器使他足不出户就可以无所不知，无所不在；现代高科技则赋予他无所不能的魔力：轻按一下按钮，就把黑夜变成白天。就能兴风作浪。发起闪电雷鸣。

吴宇一角实际上反映了人心灵深处对未知的事物。对大自然，对自身未知的“命运”的莫可名状的敬畏。未来总是无法预测，灾难总也避不开，厄运总是紧紧地缠绕着自己......面临危难和迷茫之际。人们会本能地把求助的眼光投向“吴宇”一类的人事物，希望能得到救助。另一角度，吴宇对林水仙以及世间万物都有真挚和深层的爱，他坚信自己为林水仙提供了最好的机会：一种远离尘世的正常生活；他希望人们接受现实，永远生活在自己的保护之下，和他一起享受这个美丽小城里的美好生活。但他也会被激怒————当林水仙可能脱离自己的操纵时，吴宇不惜冒毁掉林水仙的生命的风险来巩固自己的权威。

林水仙的丈夫和其好友，以及林水仙的父母亲，他们都是“知情者”。不但如此，他们同时也在协助吴宇维护着桃源岛的“秩序”，当“异见者”闯入时，所有人都义无反顾地将他“绳之以法”。其中最值得玩味的一点是这些人对于自己在桃源岛上的生活的定义。显而易见，虽然和林水仙同样过着“被操纵的生活”。他们却完全接受，也享受着这种生活。这种心理乍看之下合情合理因为他们是在扮演角色的“演员”，但实际上并非如此：他们被告知这就是真实的生活，没有私人生活和公众生活之分......他们已经把这种“被操纵的的生活”和“生活”的概念归为一体，他们和林水仙唯一的区别仅仅在于他们确切知道吴宇的存在，并知道吴宇站在他们的一边，因此这种人生观归根到底源自他们心里对吴宇的“坚定的信心”。并非他们乐于充当木偶，而是他们明白只要吴宇还操纵着这一切，他们的未来即使无法预知也必定是无忧无虑的。他们相信，也乐于依靠“万能的吴宇”。换言之：“信靠”。

剧本中林水仙经历了一个从“浑然不觉”到“迷惑不解”到“恍然大悟”的过程，其中每一个转折点的编排都意味深长。

吃善恶果要被上帝诅咒，追求真相和追求自身完善是犯罪————伊甸园中的善恶规则和人间不一样————谎言是美德，追求真理是犯罪。

所以，上帝希望人永远不要明白善恶，是非，羞耻。

把灵魂交托于这样的神，对尚处于迷茫状态的人类来说还可以理解，但对于已经经历启蒙运动的人类来说，就显得荒唐。

众所周知，随着科技和社会的发展，基督教作为一种宗教，它的影响力已经比中世纪时大为衰颓，但是，一来基督教作为一种文化，由于历史原因早已广泛渗透了欧美各国的民族文化中，成为西方现代文明的基石。《圣经》故事在西方家喻户晓，其人物的形象及言行精神早已潜移默化地沉淀在人们的潜意识中，自觉不自觉地影响人们的思维和规范人们的思想行为；二来面对yù_wàng的无限膨胀，社会的急剧变革，传统价值体系的崩塌，越来越多的人们感觉自己需要一个“精神家园”，给心灵以宁静和慰籍，所以越来越多的人重新归依宗教，信仰又重新蓬勃。

剧本的另一积极面是林水仙向被操纵的命运宣战的结果不仅夺回了自己的自由，而且与那个所谓的渣男