第五十二篇 神秘事件之谜二(2/4)

作历程进行分析，强烈暗示黑弥撒与案情有关。之后，这篇建立在一起尘封10年之久的现实悬案基础之上，兼有惊悚、恐惧、悬念等各种元素的主题帖的热度不断升温。在天涯社区天涯杂谈版面，不断出现与本案的相关讨论。但在6月27日，所有与本案相关的帖子均被天涯社区版主删除，在28日有过短暂恢复。但不久就再度消失。天涯社区执行总编宋铮承认，删除帖子是“应警方要求”，但“具体情况不能对媒体讲”，“有些事情不方便解释……”

之后。有网友分析发贴id及帖子内容，认为“很多的”和“黑弥撒”实际是同一个人，且认为二人都有军方背景，可能是高干子弟。发贴的动机，是为了炫耀自己的成功。但据凤凰网转述南京当地媒体，称警方曾接触过“黑弥撒”。黑弥撒的父亲是一名警察，黑本人1982年出生，南京人，法学专业出身，曾在法院和律师事务所工作过。现在一家银行供职。警方的结论认为黑弥撒发帖并无恶意，对案情的分析也多是主观猜测。

另有一个名叫悼红轩主人的网友2006年7月4日从山东赴南京和姜堰，寻找刁爱青的父母并自费调查此案，但被姜堰警方带走盘问，并采集了掌纹和血样。另有网民指案发后一位叫王大进的作家曾在1998年的收获杂志上发表了一篇名为《纪念物》的中篇说里写到的碎尸案与刁爱青案极其相似。悼红轩主人本人则在其博客中描述一个作家身份的凶手qiáng_jiān了崇拜他的刁爱青并将其残忍碎尸的过程。这篇博文甚至指出，王大进很可能就是知情人。王大进案发当时曾在南京大学作家班学习，他本人承认是借此案为灵感创作

警方至今尚未宣布从网络上发现对此案有价值的线索。网络上的关注引起的其他媒体的报道，2006年6月24日南京的《现代快报》用一整版报道了此案以及网络上的关注。7月下旬的《南都周刊》，也以《南大碎尸案的网络与现实》为题报道了此事，并附有受害人刁爱青的照片。但在网络上，此事已经在12年后再度沉寂。

另有南大校友传言称。此案警方在1996年已经锁定嫌疑人，但因涉及南京军区高层，被迫放弃调查，这也是2008年此案的相关网文被迅速和谐的原因。但此传言除自称知情的校友的证言外，并无确凿证据。

作家周浩晖在他的作品《死亡通知单-宿命》中以此案为原型做了艺术加工，书中同样讲述了一起多年未破碎尸案。并且与此案在很多细节上非常相似。作家陈九歌在他的作品《血色天都》中，完全以南大碎尸案为背景写作，以精彩的推理，演绎一个完美臆造的碎尸案，令人荡气回肠。

古小龙从网络上接触到这个悬案后。一直有一种感觉，就是这一次好像是碰到了对手了，对手不仅仅具有极高的智商，而且还具有非常凶残阴险的杀手气质，而这个杀手的功夫非常了得，所采用的手段就是古代一种看似市井实则高深的杀手手段，即“庖丁解牛”刀法。

“庖丁解牛”是一个寓言故事，这个寓言故事选自《庄子?内篇?养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。

原文为：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀。折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间。恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾。为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

翻译过来就是：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方。肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候。（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看。就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着