第67章 炼己筑基元精境(1/3)

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第67章 炼己筑基元精境

收拾完东西，时间反正还早，陆青也没有什么睡意，便决定习练一下所会的心法，当初在天剑世家学来的东西看起来漏洞百出，自己曾经走过的路统统错了，要不是在化魂池吞服“血魂妖丹”炁化之时，机缘巧合的悟到元精境玄窍期的境界，可能今生还要在弯路上走下去。

既然决定抛弃曾经拖累多年的东西，陆青顿时觉得心境上猛然一松，灵台一片空明，这也恰恰应了那句话，舍在得之前，得在舍之后，有舍有得，才是解开束缚修行之路繁复心结最利之法，陆青心念上的这一空，使他的心境修为在悄无声息之间迈进一步。

陆青平心静气，将《玄天遁甲经》中心法从头依次练起，先是将《文武和血诀》静心演练一遍，这套法诀共分文八架武八架，看似简单，实际却蕴含大道至简的最上乘道法修为至理，文八架清理心结错综，武八架涤荡气血瘀滞，炼成之后心如明镜，体质轻灵，便可就此切入更深的道门心法，十分快捷简便，《玄天遁甲经》以此心诀作为入门修道的基础，的确深得上古道法至简至朴的精髓。

陆青一套《文武和血诀》习练完毕，通体安泰神清气爽至极，自觉五感六识通透无比，自发便将《降龙伏虎诀》操演一遍，因先天禀赋各异，人之体质有好坏之分，先天慧核灵根有高低之别，修道问仙却要借助这后天人身的臭皮囊，所以自古便有易筋洗髓之说，只有脱胎换骨方能领悟天道，这《降龙伏虎诀》便是上古易筋洗髓的上乘诀窍，上古过后，后世佛宗弟子成经根据上古道法精髓，创出《易筋》《洗髓》二经，其宗旨就是为了效法上古真圣所留心法之精华，但岁月流逝，人心不古，那佛宗弟子虽然天纵聪明，博学众家，却也无法全复上古法脉真髓，易筋洗髓无法合二为一，只得分而置之变为两部心法，反倒落了中乘。

而《玄天遁甲经》中这部《降龙伏虎诀》却完全是上古真圣所留，全部保留原貌，陆青怀揣其宝却不是十分明了，若没有天大的仙缘，哪有这般机遇。他在碧璇山落霞山庄近一年的修炼，炼成《文武和血诀》之后曾把《降龙伏虎诀》静心习练了五六个月，只是自觉筋骨变得强壮，五感六识灵敏异常，却尚未领悟其中精髓。

只有滴水穿石之功，才能领悟百川归海的境界，陆青此番练完《文武和血诀》之后，在身心上有了不同的感悟，遂将《降龙伏虎诀》静心演练几遍，九个动势做完，身内气血鼓荡冲激，通身经脉微微震动，耳内轰鸣如惊涛拍岸，陆青心思沉着，虽然不知原因为何，但练了这上古心法之后，出现诸多异象，所以也见怪不怪，自发盘旋而坐，继续习练《降龙伏虎诀》的静势九法。

这套上古心法，设计的极端精巧，无处不合天道，动势易筋，静势洗髓，先动后静依次而作便收奇效，在经中也不明告习练者道理为何，免得后世得知心法者起了先入为主的念头，头上安头反为不妙，倒误了修真正道。

陆青双膝一盘，心念澄净便入定境，入定乃是通法，无论道门十三派佛门五宗，还是左道八百旁门三千，抑或是妖魔邪祟之类，若想修炼向道，能习得入定之法，功力修为才能上得境界。

陆青刚一入定，适才习练动九势产生的气血澎湃之像便归于平静，此刻灵台清湛空明，身内身外普照在一片光明之中，这般光明非日照灯烛，乃是定境中自发产生，根据修行境界不同也有高下之分，像那般元神境之上的修真巨头，定境中产生的是大光明境，通体一片青罡之光，通天彻地，忘身化身。

陆青这定境自然与大光明境差之甚远，不过也是他从未领悟过新境界，他这一定，也是身心全忘，不知道过了多少时候，一片光明之中却有一点碧光产生，这碧光晶莹剔透，虽然聚为一点，却灿若星辰，并且随着陆青绵长无比的呼吸在一收一放，似乎也在呼吸吐纳，陆青神念一动，便以神念观照之，勿忘勿助，这正好暗合了道法自然的正道之理。

那点碧光收放了一阵，便开始慢慢逆时针旋转，自然带出碧色的光尾，摇曳着变成一团绿光，莹莹如玉，温润恬淡，如此过了良久，突然猛地一涨，光芒四射如同爆裂开来，识海中顿时一片碧光。

人身命门、气海、会阴三点之间有一慧核，中藏有先天元精一点，出生之后一般便会先后天隔断，这先天元精也便隐遁下来，若果从此踏入红尘，追名逐利，沉溺于欲海之中，这慧核也就无声无息沉寂下去直到阳寿穷尽之日，但有那向往长生久视问仙升天之道的修士，却要逆天修仙，先要把沉寂中的本元灵核一点激活，引发藏与其中的一点先天元精，经过和合凝炼与两肾命门之间的先天元炁相合，后天重返先天，才算炼己筑基成功，问道修仙才算入门。

人之出生先天禀赋不同，潜藏于本元灵核先天元精储备便有高下之分，这便是修道根器高下区分关键，上上根器者先天元精储备醇厚无比，先后天之间的隔绝便不明显，所以一经点播便可入道，连炼己筑基的过程都省了，可直接进入元炁境的修炼。

而似陆青这般下下根器者，那点元精储备微弱至极，灵核之火也如莹莹之豆，所以当初天剑世家延聘的仙师才有对陆青灵核下下之等的评价。

却