第126章 我愿膜拜与安大师裤裆下(1/3)

普通人偶尔悟得妙境，大抵有两种心态，一种妄自尊大，一种诚惶诚恐，这其中妄自尊大的又占多数。

就如有人中了数千万大奖，大抵都是在数年内把这笔钱挥霍一空，会想自己有什么资格享用这笔巨款的人，几乎没有。

悟得神通妙境也是如此，认为自己是被上天所选定的人，并且开宗立派，广收门徒，实际上西方众多邪教教主，全是这个路数，这些人若在天朝，不过又多一个巫婆神汉罢了。

天选者岂是那么好做的？鹭岛冴子在这种精性妙净的境界之下，不由自主就生出一股诚惶诚恐的心理来。

我有什么资格得到这种神通妙境？

她还不是那种普通人顿时变得有神通的，她可是亲眼目睹过安雨沛的本事，在闹市中撒开双腿追疾驰的汽车，而且还是越追越近……一掌把要翻掉的双层大巴士就给扶起来……人在暴雨中却一丝不湿……

就如《射雕英雄传》中普通武林人士看五绝人物譬如黄老邪这等人，也会认为对方有邪法，实际上只是功夫境界的粗浅和精深罢了。

鹭岛冴子当初看安雨沛也是差不多，如今晓得这是境界的高低之分，可是，她就格外诚惶诚恐了，我凭什么能有这等境界神通？

她想从安雨沛身上得到点什么不假，但是即便她胆子再大，也不敢想象自己居然能得到如此天大的益处……

这就像是路上看见一个人喝醉了，这时候有汽车疾驰，上去扶一把，然后醉汉二话不说，直接开了一张三千万的支票……

鹭岛冴子被吓住了。

我何德何能啊！

不过霓虹国是一个神佛的国度，就如天朝百姓总是希望有一个青天大老爷做自己当地的官儿一般，霓虹人也总希望神佛会保佑自己。

她用尽了所有的力气，全身心地跪了下去，把虚空中的安雨沛顶礼膜拜。

虽然没有语言，但是不管是鹭岛冴子还是安雨沛，双方这时候精神世界是沟通的，都明白这其中的意思。

顶礼膜拜至高至大安大士，我愿以此残躯真实供养……

霓虹国虽然号称佛国，实际上却是密教的传承，天朝唐代时候密教大兴，称唐密，后来空海和尚学得唐密归国，以东寺为根本寺，从此霓虹国密法大兴，称东密，直至今日，霓虹国密教徒多达一千八百万，东寺也就是教王护国寺也是联合国教科文组织所规定的世界文化遗产。

像是临兵斗者皆阵列在前便是东密的九字真言，就和南无阿弥陀佛一般，几乎为每一个霓虹人所知道。

作为霓虹人，连死都要缴纳一笔钱给和尚，买得一个阿闍黎位，等于买一本直达西天佛国的偷渡护照，如果不花钱买阿闍黎位，那么死后是要下地狱的。

作为一个传统的霓虹人，鹭岛冴子对这些都是很熟悉的。

那么，她既然诚惶诚恐，觉得自己何德何能，自然要把所有的功德全部转向，说白了，就是自觉自己腰杆子不粗，天塌下来了顶不住，找一条大腿死死抱住……

她全心全意虔诚地拜服在地，这时候，空中安雨沛的精神念头便藏不住了。

她为何称呼安雨沛为安大士而不是安大师。就是因为她把安雨沛当成自己的神了，既然是自己的神，自己又是虔诚信徒，那么，自然能够察觉到神的存在……

空中安雨沛的精神念头如日，烁烁其华，似乎不可直视，鹭岛冴子全身心沐浴在这种光芒下，顿时就如****一般，全身心迷醉了。

她浑身颤抖着匍匐在水面上，嘴唇呢喃：啊！我是一个多么地不积极进取的女人，伟大如你，时时刻刻都在布施慈悲给我，我却直至今日才明悟。我延迟了你的喜悦，失去了你的功德……

密教的血肉供养，说出来要吓死人，像是天朝所说的割肉燃指，对密教来讲就是小儿科，密教的供养，挖眼球供养，血液骨髓体液供养，心肺五脏供养，甚至头颅和生命力……

鹭岛冴子这时候便成了安雨沛的虔诚信徒，但是却又不同于凡夫愚妇的虔诚，就等若是一个神明和他的大祭司、大主教之类的关系。

鹭岛冴子对安雨沛全身心的开放，她的所有思想，安雨沛自然是知道的，这时候未免就有哭笑不得的感觉。

他和美津子双修，进入了美津子的精神世界，虽然美津子成功变成了一个先天境，可是，随之而来的负面效果，便是美津子失去了一定的鲜活性。

这个意思便等于一个虔诚的天父教家庭，每天吃饭要祷告，睡觉要祷告，整个生活平静如一潭死水。

这未必是不好的，可是，对于十七岁的少年来讲，的确又是不好的。

美津子变得格外地听话，重视安雨沛要胜于净二和美雪，虽然安雨沛是得到益处的那个人，可是这不代表他就会很享受这种感觉。

天朝人说起来似乎没有信仰了，但是从根子上来讲，实际上还是祖先崇拜，并且经历无数教派的洗礼，迄今也没有变化过，再伟大的教派，只要进入天朝，最终会向天朝妥协，变成了有天朝特色的教派。

所以这个世界上有唐人街，但是没有高丽人街、安南人街、爪哇人街……

像是美津子这样有点为他抛夫弃子的味道，从根本上来说，他是觉得不妥当的，就如一个天朝人若是抛弃家庭去搞信仰，绝大多数天朝人会觉得这个人神经病，因为对天朝人来说，家庭就是信仰。

这就好像很多老游戏