第两百六十章 季高杰打破纪录！(1/2)

封王赛舞台后台处。

良好的隔音措施使得舞台和后台恍若两个世界。

一个喧闹，歌声回荡间夹杂着偶尔几声的欢呼。

毕竟，若是考察唱功水准的话，很多观众都会自觉按捺住自己，不出声打扰。

另一个，则是安静中带着种压抑紧张的氛围。

只在偶尔间，才能听到某个角落里传来死死压抑住的私语声。

就像其他人一样，叶予也正在调整状态。

虽然他在昨天的时候花了2000万粉丝值兑换了天王巨星水准的唱功，但这玩意，真实发挥时还是要看状态的。

再厉害的唱功，只要你想搞破坏、脑子抽风的话，照样能唱成一坨便便。

就算你是天籁之音，如果乱唱、瞎唱，也绝对不行。

发挥正常时有天王巨星的唱功水准，这就是这个能力的意思了。

八进四考察唱功，那么，谚就是一个关键了。

首先，不能选太简单的。

歌简单了，容易唱了，别人就很难辨别出你的唱功到底如何了。

所谓高手，不就是要在挑战高难度任务时才容易显现出价值吗？

其次，不能选太难听的。

歌曲演唱难度有了，但若是太难听的话，却也不美。

不说别的，影响评委的感受和心情啊！

差评！

评委听得不舒服了，自然印象就不好了，给的分数也就低了。

而要说起前世地球上哪个明星的歌又好听，又有难度。叶予的第一反应就是那个被称为“歌神”的张学友了。

当然，这并不是说张学友的歌都有难度，只是他的歌里难度高的歌曲比较多。

就像他那首广为传唱的《祝福》，叶予也听过其他人翻唱的版本，但都远远没有张学友唱得好。

不但没他唱得好。更是唱不出他那种味道。

不过叶予这次选用的并不是这首《祝福》，而是另外一首歌，是一首粤语歌——《李香兰》。

这首歌改编自日本歌手玉置浩二的《行かないで》，它还有一个国语版本的，叫《秋意浓》。

另外，这首歌还曾在周星驰的电影《国产凌凌漆》里出现过。粤语版电影里出现的是《李香兰》，国语版则是《秋意浓》。

这首歌的名字叫《李香兰》，像是一个名字，也确实是一个名字。

对于一些上年纪的人来说，李香兰这个名字恐怕是很复杂的。

她是日本人。却出生于中国，是日本人一手制造的伪中国演员，通过饰演宣传日本远东政策的影片来达到慰问日军的目的，是日本方面所需要的伪满、中国的对日亲善使者，是关东军推行战争政策中的“糖衣炮弹”。

但这却掩盖不了她的艺术成就，以及当年在中国的人气之高。

战后，她被遣返回日，改名山口淑子。

后来。她一直为中日友好关系而奔波，并多次表示过忏悔。2005年时曾发表文章反对日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社。

有些人觉得她很可怜，因为她特殊的经历让她对中日两方都抱有复杂而又矛盾的感情。

但如果要说叶予的看法的话。那就是，他不喜欢这个人，但也不会仇视她。

忏悔掩盖不了事实，事实永远是事实。

在法律上，就算是过失杀人，那也是杀人。只是量刑会轻一些罢了。

终究是夺走了一个人最为宝贵的权利——生命权。

这是事实。

事实伤人。

叶予是个尊重事实的人。

他最讨厌的一个成语就是——以德报怨。

这压根就是一个被曲解了的成语！

《论语》中有记载：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨。以德报德。’”

翻译一下，就是——有人说：“用恩德来回报仇怨。怎么样？”孔子说：“（如果你用恩德来回报仇怨的话），那该用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报仇怨，用恩德来回报恩德。”

这才是孔子真正的意思，他是反对以德报怨的！

但千百年来，为了当时封建统治的需要，他的意思一直被曲解了。

虽然现在有些成语词典重新解释了以德报怨这个词——用道德公正的眼光看待与别人的仇恨，差不多就是孔子所说的“以直报怨”，但若非查看词典的话，有几个人会这么理解呢？

以往的理解早已根深蒂固。

以德报怨，原谅别人，嗯，确实能让人显得崇高，显得道德高尚，也让人有种优越感。

但叶予不喜欢以德报怨，也不喜欢为了这种崇高感和优越感而原谅别人。

他的心胸并不狭窄。

他很多时候会原谅一些人，一些事情，但他只原谅他认为应该被原谅的人，应该被原谅的事。

另外，他也一直坚信一点——原不原谅是他的权利，不是他的义务，甚至都不是他的道德义务。

做错了事的人就要做好不被原谅的准备。

伤害人的一方没有资格要求对方一定要原谅自己，而被伤害的一方也没有义务一定要原谅对方，既没法律义务，也没道德义务，否则就是道德绑架了。

不过，李香兰是少数忏悔了的日本军民之一，且为了中日友好奔波多年。

在叶予看来，她是个值得被原谅的人。

所以叶予不会仇视她。

但不仇视并不代表喜欢，他也根本不喜欢这个人。

再加上叶予年轻，没经历过她那个时代，只是在一些资