【新教三大主流教派——路德宗（信义宗）】(2/3)

路德派思想成为分离运动的象征。1530年，查理五世企图压制日益壮大的新教思潮，遂在奥古斯堡召开会议。在会上，菲利普·墨兰顿呈交了一份路德思想的摘要，这份文件史称奥古斯堡认信。几位日耳曼公国领主（后来又有其他国家的国王和诸侯加入）在文件上签字，为“路德派”教会辟领地。这几位诸侯于1531年结盟，施马尔卡尔登联盟成立。宗教战争的双方，即施马卡尔登联盟与查理五世辖下的神圣罗马帝国。

施马尔卡登战争结束后，查理五世致力在赢得的领土上推行罗马基督教会的教条。然而，路德派运动所赢得的领土更为辽阔。1577年，路德派运动的第二代继承人搜集整理前人学说，为路德派教会的承传奠下理论根基，这份文件世称《协和信条》。到1580年，所有的文献都归集为《福音派路德教会之认信》。这两份文献都流传至今。

宗教战争的结果：路德与其后继者开始脱离罗马天主教会，史称宗教改革。其后数十年间，大批欧洲人认取路德当年贴在维滕堡教堂门口的《九十五条论纲》，他们大部分生活在日耳曼领土和罗马教会辖下的奥地利。点燃这场大众运动之火的路德，被尊为宗教改革之父，历史上也被视为新教之父。

今日，全世界每4名基督徒中，即有1名是新教徒，而每5名新教徒中，即有1名是信义宗教徒。也就是说，全世界有5基督徒认信信义宗。

【路德宗的基本教义】

◆《圣经》与《路德教会之认信》

路德改革运动中一条重要的标志性教义主张是“唯独圣经”。信义宗相信，《圣经》是传道与授教的唯一准绳。信义宗也认为，《协和信条》是对《圣经》的解释说明。依照传统，信义宗的牧师、教会和教徒均须学习《协和信条》，以理解上帝的话语。因此，信义宗教徒，尤其是保守派的信义宗教徒常以“忏悔的信义宗”自况。此外，那些大体认同路德教义的信义宗教徒，却也对某些部分抱有异议，则自足于《圣经》。

一些信义宗教会坚信《圣经》确切无误。也有一些信义宗教会认为《圣经》固然为上帝的话语，但却是人写就的文献，因此不免会有所弊漏。尽管如此，后者与现代自由派神学仍然有所区别。

◆路德宗的中心教义

·唯独恩典

·唯独信心

·唯独基督

·唯独圣经

－－信义宗坚信，上帝创世之始，世界是完美、神圣及无罪的。然而，亚当与夏娃选择了背弃上帝，宁可依靠自己的力量、知识和智慧，是为原罪。原罪导致了人类其后的诸多罪恶，所以每个人都生而戴罪，每个人都是罪人。信义宗所指的罪，并非指个体主动所犯下的罪行。

信义宗相信以下四点

·罪人无法逃离上帝公义的审判。每个人的思想和行为，都受罪及罪恶动机的濡染。上帝爱罪人，因此不会袖手旁观，唯独凭他的恩典，他无条件的救恩，人才能得到赦免，成为神的儿女，并得到永恒的救赎。

·人唯独通过信心，才能领受神的救恩－－要全心相信神的承诺。因为就连信心，也来自上帝的赐予，所以，听神的话语，并接受洗礼，是获得信心的途径。

·救赎是通过耶稣基督的出生、受难和复活，才降临于人类的。信义宗相信耶稣基督是道成肉身，兼具神性与人性。因神性，他生而无罪，因人性，他会死亡。他以自己的死赎买了一切人类的罪恶。

·基督徒死后，会直接进入天堂，他们在天堂等候基督的再度降临，从而得到复活和永生。

大部分的信义宗教会也持有如下观念：

·预定论：在创世之前，上帝已经拣选了他的儿女。

·婴儿洗礼

·圣餐仪式上的饼与酒，是基督真实的肉身和血。

·千禧年

【宗教理念的实践】

信义宗强调礼拜仪式的重要性。音乐在传统礼仪中举足轻重。信义宗教会大都设有音乐部，包括唱诗班、手铃乐队、儿童唱诗班，建有钟塔的教堂甚至会组建钟乐队。著名音乐家约翰·塞巴斯蒂安·巴赫就是虔诚的信义宗教徒，他的作品多为信义宗教会创作。

信义宗也很注重教育，教会中多设儿童部门。信义宗教徒建立了大量主日学、护士学校、小学、神学院和大学。牧师往往使用当地的日常用语。

【教会制度与组织】

◆普世理念及与政治的关系

路德宗认为，基督教会应当合一，基督信仰也只有一个。这种观点植根于信义宗的认信中，因此他们否认宗教改革运动是一场教会分裂运动。

今天，在信义宗流传广泛的国家中，宗教大多严格与政权分离。与之相比，在其他基督教派别占优势的国家中，宗教与政权的分离就不太严格。

◆慈善组织

路德宗相信，“好行为”是信心的表现之一，因此教徒创办了很多慈善组织，遍及国际到地区层面。其中，信义宗世界救济会是全世界最大的慈善组织之一，该组织尤其致力于灾害救济。

◆路德宗教会组织

世界上有很多信义宗教会，他们分别地加入不同的世界信义宗教会组织：

世界信义宗联会(香港有４间，台湾有２间信义宗教会加入了此联会)

国际路德会(香港和台湾各有１间信义宗教会加入了此议会)