第105章 “吊脚楼”中的祭品(1/2)

（抱歉有事去外地办事，现在回来继续更新。最近有些忙，可能更新不那么及时，各位朋友请见谅。先一更。）

按照王准的说法，此处是一处古鄂国的祭坛，那古鄂国虽然湮灭于历史之中已有千年，但这处古祭坛却保存了下来。看样子，程克武是打算在这处祭坛对付我们。

只是我们不知这祭坛有何古怪，两眼一抹黑，只能希望王准他们能够知情。

我对王准拱拱手：“王大哥，程克武不去别处，单单选了这处祭坛，你可知道其中有什么古怪的？”

王准露出一丝愧色：“说来惭愧，我们也是不多久前才知道这山腹之中有个鄂国古祭坛的，这祭坛如何操作，又有什么功能，我们也并不知情。但程克武选中这里，想必不是巧合。”

我微微有些失望，本想从他们那里打听些消息，也好早早做些准备，没想到他们也并不知情。不过想想也是，这远古的秘辛早就被岁月的尘埃所掩埋，不为人知。

但对那些生命漫长的古族来说，时间只不过是弹指之间，许多我们不知道的前尘往事，在他们的记忆中则是鲜活如初。我们不知道的这些陈年旧事，对古族来说，或许不过是彷如昨日的往事吧。

虽然有些失望，但有了王准他们，总比我们瞎子摸象好。还要与他们攀谈时，一向沉默不语的喻文诺开口轻声说：“呼雷龙鳄来了。”

她这话说得波澜不惊，然而我们探头望去，却看到有几只呼雷龙鳄往我们所在的方向爬来。/这些丑陋的爬虫身躯庞大，但并不显得十分沉重，迅速跑动几下，发出几声窸窸窣窣的声音，便重归沉静，几番循环往复，已离我们没有多远。

看它们的步伐，应该是还没发现我们的行踪，只是四处走走，看看能不能撞到大运，等到那猎物上门。

呼雷龙鳄极其难缠，我们之前吃了不少苦头，连我都差点被它们一口吞下，成了隔天的鳄鱼便便。王准的白云观师门兄弟，更是有不少折戟于此。我们一行都不敢大意，赶紧趁它们不注意，借着“吊脚楼”石柱阴影，迅速转场。

这些大家伙似乎并不太倚靠视力，我们没有弄出多少动静，这地下洞穴里又没有什么强风，不会将我们的味道带给它们。只要不被偷袭围攻，摆脱并不算是非常困难的事，没用多久，我们已将几只呼雷龙鳄甩在背后。

我琢磨着多一点消息，到时候就多一点准备，我们一边小心地靠近王准所说的那祭坛的方位，一边向王准打探消息。我问他：“那鄂国人被灭国之后，是不是就到了这儿，并且把这当成了国都？”

古代的迁都之事屡见不鲜，西周国都镐京被犬戎攻破，于是便迁都到了洛邑，也就是后来的洛阳。最著名的是商代的商王盘庚将国都迁到了水患很少的殷，从而有了“殷商”的国号。而这鄂国原先的国都也并不在湖北地区，而是在中原的山西南部，只是因为战乱而不断迁徙到了长江流域，扎根下来，成了一支古国。

王准说：“这里本是鄂国一支不肯屈服的遗民所开辟出的避难所，只是他们不仅想找个托身之所，还怀着矢志不渝的复国热望，在这里修建了一个祭坛，当做精神寄托。长江流域的古国，大多对那神巫之事抱着极大的崇敬，想必这鄂国遗民也是如此，而且按照历史上所发生的事情，他们所崇敬的神灵还真是“显灵”了，导致他们在东周年间复国成功。”

游鸿有些惊异地说：“不会吧，祈祷祈祷就能成功，那世上的事情不是太好办了，我回头马上祈祷自己中五百万去！”

王准神情复杂地扫了他一眼，说：“鄂国人做的可不是祈祷，你知道那祭坛为何叫做祭坛？祭坛之所以称祭坛，顾名思义，就是要献祭的。”

我听到王准说那献祭一字，背上无端有些发冷。这献祭二字，向来和血腥是分不开的。像宰杀三牲，那都是后世文明的行为了。在上古时代，甚至是猪牛羊都没有驯化的时期，那拿来献祭的东西，唯有人……

我顿时想起那“吊脚楼”中被包裹在粘液中的发光尸体，指指头顶，沉声说：“我们之前看到了‘吊脚楼’里的尸骨，他们的祭品，是人？”

我希望王准摇摇头，但他只是直愣愣地盯着我，连同他的两个师侄，让我感到这个答案极不舒服。

用人献祭简直是古代祭祀的标配，晚至春秋战国的墓葬中，都时常发现殉葬者的尸骨，少则几个，多则几十几百，甚至有上千的死者，各部位的尸骨被分开，头是头，脚是脚，身子是身子，分门别类，码放得整整齐齐，千年后重见天日，还齐整得如同超市货架。但如此将人包裹在发光的粘液中，我不仅是第一次听闻，也是第一次看到，这种献祭实在是匪夷所思？

我听我爷爷说过一个故事，是说之前湖北随州地区发掘出了一个古墓。这古墓的具体年代，当时并没有考证出来，不过时间段应该是商代和周代之间。

这个墓穴里出土的随葬物并不是很特殊，但最古怪的是这墓穴里面有许多人牲，他们的模样极其古怪，是手被向后绑起来，吊在一个青铜架子上。

这个青铜架子，有点像是编钟的架子，只是要高大许多。那群人牲就被反绑在上面，双脚离地，上半身半向前倾，脖子伸得老长。

是这墓穴并没有被泥土掩埋，墓室是个中空的空间，考古人员下去后，发现了这个大架子。走