第六百九十九章 塔拉(2/3)

夺整个佛罗伦萨的教权的时候，又是谁陪伴着洛伦佐前往那不勒斯，说服了那不勒斯的国王费迪南德一世，令他废弃与西斯科特四世的盟约，转而与美第奇成为朋友的呢？如果没有你，我怀疑洛伦佐.德.美第奇是否能够进入伯蒂奇宫。”

皮克罗米尼向后一靠，既不否认，也不承认。

“你离开罗马的时候只有三名随从，”佩鲁贾主教说：“现在你有整整二十三名随从，每个都有着骑士一般的行头，是谁在支付他们的花费？洛伦佐.德.美第奇一向就是一个慷慨的人，我知道，然后佛罗伦萨对现在的美第奇也不是那么安全了，除了国王与教皇，那些喜新厌旧，神经兮兮的所谓公民，还有一个多明我会的会士在不断地蹦跶，佛罗伦萨圣马可修道院的院长，叫做萨伏那罗纳的，从1482年起他就在疯狂地抨击一切，从教皇、教会，一直到美第奇家族——暗潮汹涌哪，我的朋友，如果说美第奇家族的大家长希望能够更多地保有一点骨血我一点也不奇怪。

另外，虽然据说你有十二个私生子，但我知道你对那种只会大哭大叫，毫无理性与智慧可言的小魔鬼从来就是避之唯恐不及，见到墙壁上的小天使你都要皱眉头，我一点也不觉得你会毫无理由地放任这么一个汪汪乱叫的小狗在自己脚边转来转去。”

第七章醋栗与颠茄（上）

若果让佩鲁贾主教来说，他是希望皮克罗米尼主教和他的“随从”能够尽快离开阿西西。谁都知道，在西斯廷教堂的烟囱冒出白烟之前（注1）什么事情都会发生——但无论如何，就算是罗马城里的那个博尔吉亚也未必会将朝圣作为一个卑劣的借口或是推搪，遑论在个人的品行上要远胜于诸位着红衣者的皮克罗米尼主教。

朝觐圣方济各的方式有很多种。是的，人们一致认可的，那种跟随着圣人的脚步，走完他的赤足经过的每一条道路，漫长而又艰苦的朝觐方式是最虔诚和最正统的，不说路途中必然需要耗费的时间与精力，外加撇去饥饿、疾病与盗贼的威胁，你还得是个年轻（最起码不能比受圣召之前的圣方济各有着更大的年纪），强壮（能够经得起各种各样的折磨），而又坚定且聪明的好人（你不会想要知道有多少可怜的朝圣人迷失在了人生的道路上）。

所以，更多人选择的还是简化方案。

首先你要朝拜圣体——而后，从圣方济各出生的房子开始，到他受洗礼的教堂；到他作为一个无家可归的流民时游荡过的阿西西山区；到阿西西附近的麻风病院（圣方济各在那里照顾一些最可怕的病患）；到倒塌后经圣方济各之手修缮的圣达米盎教堂、圣玛利亚天使堂（现在是圣方济各圣殿）与一些其他的小堂；到他讲道的广场、村庄和树林；到圣方济各领受神圣五伤的阿威尼山小屋；到阿西西教堂中瞻仰契马布埃、雅科波、杜乔、乔托等人以及其弟子为圣方济各作的像；到苏波雪山修道院的巴丁古拉小堂（圣方济各以使用者的身份居住在里面）；到格里印吕迪山谷的修道院小堂里的马槽；到他曾经被安葬过的地狱之丘（那里原本只被用来安葬罪犯与流民，圣方济各坚持要埋葬在那里，现在也是一个圣地了）；到圣乔治堂的大堂大祭台，那儿是圣人得蒙我主召唤之后留下的遗骸最终安息的圣所（是的，圣方济各死去后的第二天人们就把他挖出来了，立圣品的第二年又把他转移到了大祭台的下方）……

关键在于，这种简化了的朝圣流程就佩鲁贾主教看来，也有点过于迟缓了，他当然不是毫无理由地突然决定要送走凯撒.博尔吉亚的，圣灵在上，他看到了洛韦雷的刺客。

“这是怎么一个鬼世道啊。”佩鲁贾主教咕哝到，他可以说是诚心实意地做了一个祷告，才回到自己的床上睡下，主教的床和修道院提供给富有的朝圣者的床是一样的，不但有帷帘，亚麻床单，羊毛毯子，鹅绒枕头，还有装着干薰衣草的香盒，据说可以祛除跳蚤和臭虫，具体效果不得而知，但主教的床品都是簇新的，除了他身上原有的，没有陌生的来客跳到他身上召开一场食物丰足的宴会。

按理说这个环境已经很不错了，但放下帷帘之后，佩鲁贾主教翻来覆去的怎么也睡不着，一闭上眼睛他就能看到那个穿着灰白色的长内衣，套着无袖外衣，系着牛皮腰带的刺客，也许后者认为自己和诸多的朝圣者没什么两样……啊呸，不说那双根本就不该出现在朝圣者身上的，鹰隼和狼犬般的眼睛，那不是用来装饰与威吓而是实用性十足的细刺剑与匕首，还有缠绕在手臂上的细绳——还以为有谁不知道那不是用来套小鸟而是用来勒断脖子的吗？看看末端悬挂的圆球，佩鲁贾主教还是个俗人的时候可是亲眼看到过它怎么夺去一条性命的——一只手抓住一只圆球，绳索交叉着往受害者脑袋上一套，再用力一收，没一会儿你就能闻见屎尿的臭味儿了，据说那些如同参孙般力大无穷的刺客甚至可以直接绞下目标的脑袋。

更别说佩鲁贾主教在洛韦雷主教的宴会上看到过这个人，他是个侍卫兼剑术老师，但和许多家族一样，这种人更多时间在充当一个刺客的角色，佩鲁贾主教自认不是一个聪明的人，至少不如皮克罗米尼，他的同学和朋友，但那个人有着一张狗脸，这让他印象深刻。

他满心烦恼地翻了一个身，捏着自己肚子上的肉，连续好几