73陆琉的丧事（上）(4/4)

这时一直跟随在郑启身边的元昭请出一直端着的圣旨道，“齐国公府接旨。”

所有人除了郑启外，全部跪下了，元昭也跪下读着圣旨，圣旨先是表达了皇帝对陆琉意外丧生的哀痛之情，然后再是册封陆琉为太傅。

郑启沉默的望着安详的躺在棺木中的陆琉，记起幼时乞奴一本正经的同他说，他的大兄一定可以让陆家变成十世九公的家族的人，别人家是十世九卿，他们家是十世九公！乞奴说起这句话的时候，满脸的骄傲。乞奴，这下你们家真是十世九公，你开心吗？郑启心中轻声问。

陆希对皇帝给耶耶升了什么官职，一点感觉都没有，耶耶都不在了，这些虚名有什么用？不过陆希当圣旨的最后一句话的时候，原本就没什么血色的脸色一下子更白了，“着陆太傅陪葬皇陵。”陪葬皇陵？她外祖翁的皇陵叫修陵，天底下没有名字的皇陵只有一个，就是当今陛下正在修葺的陵墓！耶耶不是要和阿娘葬在一起吗？为什么会这样？陆希双手不由紧紧的握住。

作者有话要说：按儒家礼仪，父母之丧是最严酷的“斩衰之丧”，所以要求非常严苛。首先饮食方面，三日内不得进食，三日后虽然恢复进食，但只许早晚喝少量稀粥，百日以后至一年以内只能加食蔬菜清水，周年以后可以吃水果，两周年以后才能在粥菜内加上调料酱醋。

在出殡以前，必须时常嚎啕大哭，有客人来拜见，就要哭。出殡之后改为早晚各嚎啕一次，周年以后可以改在室内哭，两周年以后可以只在思念时哭，但如有亲友吊祭仍然必须即时哭出来。

守孝期间的住宿要求是：出殡之前，孝子要住在室外临时搭建的茅棚里，而且该茅棚必须达到“难蔽风雨”的水准，睡时身下用草垫为席，头下用土块为枕，合衣而卧。出殡后，可以改用席子枕头，但是仍然得住茅棚。两周年以后，可以住回室内，但仍不可睡上正经的床铺。三周年后才能恢复正常睡眠条件。

最后，为了避免有些人应付了事，儒家还规定了检查的标准：服斩衰之丧的孝子，必须容貌极度憔悴、精神萎靡不振，如能瘦到皮包骨头，靠人搀扶的程度，当然就更过关。若有守孝守到身体捱坏、大病几年乃至一命呜呼的，就值得通报嘉奖了。

事实上，这些规矩虽然说得头头是道，但是由于过于违反人情，能够照办的人并不多。多数人即使想履行，也往往被看不过眼的亲友所劝阻——如南北朝时期的昭明太子，其母丁贵嫔死后，他的守孝之举就曾屡次被父亲梁武帝所阻。正因为守孝如此之难，所以那些能够履行得了的人都能以“守丧尽礼”而名闻乡里、甚至举荐为官。

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陆希的母亲萧令仪，我前文提过，葬在陆希外祖父梁景帝的修陵，一般来说公主都是葬在父亲的陵墓中的。