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第两百零二章 李师师(1/2)

陆游酷爱梅花,在他短暂的一生之中,写了很多关于赞叹梅花的诗词。

《咏梅》虽然意境高远,却非陆游的代表作品。

但《咏梅》这一篇文章,在历史上,被很多文人墨客所喜欢。

这其中最让后人所津津乐道的,便是太祖当年留下的《卜算子.咏梅》。

“风雨送春归,飞雪迎春到。”

“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。”

“俏也不争春,只把春来报。”

“待到山花烂漫时,她在丛中笑。”

就当姬林心思流转之时,却见寒冰玉‘床’‘上’方的山壁上,那些神之铭文,再次发生变化。

“果然如此。”姬林瞳孔一缩,眼中闪过一丝骇然。

神之铭文乃是神灵所用的文字,这种文字如果被灌注神力的话,就会发生不可思议的事情。

其中最典型的一个例子,便是不同的人,在不同的心境下,所看到的文字,那都是不一样的。

比如刚才姬林最开始看到的是陆游的《咏梅》,而如今看到的是却是太祖所写的《卜算子.咏梅》。

一般来说,后面看到的那些文字,要比前面看到的文字,更加的接近那名文字作者所想要表达的真正含义。

“如此说来,沈今朝真正想要告诉的东西,应该就蕴含在太祖这首词里面?”姬林眉头一皱,开始反复研究。

太祖这首词,说起来和陆游的那首词,看似相隔了千年岁月,但两首词,其实是有关联的。

陆游是南宋爱国诗人,乃是主战派,这首词是陆游在人生最低谷时所写。

此词表达的是陆游心中,那一股“宁为玉,不为瓦全”的气节。一股誓死也要保家卫国,却又是“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的悲凉。

“死去元知万事空,但悲不见九州同”

“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!”

和陆游“咏梅”对应的,则是这首陆游写给儿子的绝笔信。字里行间,一股爱国、报国,却又郁郁不得志的悲凉,跃然纸上。

当年太祖观陆游的咏梅后,却是纵声大笑。反其道而行之。

同样一首“咏梅”,太祖通篇毫无悲凉之色,指出梅花并非孤傲。

而是一股“为什么战旗美如画,英雄的鲜血染红了她!”的节操。

而是一股“为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花!”的铮铮傲骨。

太祖指点江山,激昂文字,粪土当年万户侯,在诗词方面造诣,更是以雄壮豪放著称。

这一首“咏梅”,自然也是大气磅礴。也不可能悲伤。

“待到山花烂漫时,她在丛中笑!”当姬林读到这一句话的时候。

却见山壁的铭文腾空而起,化为漫天金芒,而后化为一袭白衣胜雪的汉服女子。

汉服在历史上,是有多种形式的,一般人光从字面上理解的话,可能会以为汉服就是指汉朝的服饰,其实这个观点是错误的。

汉服准确的说,应该叫做“华夏民族的传统服饰”。

这种服装,从人皇黄帝一统天下开始。一直到明末清初结束。

但凡是在时间阶段产生的,按照“华夏一汉”思想设计的服饰,都可以笼统的称之为汉服。

宋朝的汉服,延续了隋唐的简朴、严谨、含蓄风格。姬林眼前这名白衣少女,便是如此。

此女高髻束发,虽只是二八年华,但举手投足之间,却又一股华贵弥漫天地,带给人无限遐想。

“师师!”当看到此女的第一眼。姬林浑身巨震,虎目之中,满是柔情。

嗡!

说话间,昔日姬林从香江得到的岳武穆字帖,赫然间化为长虹,落到了这名白衣胜雪,脚踏苍穹的少女手中。

哗啦啦!

却见少女纤手流转之间,书画已经铺展开来。

“师师,真的是你吗?”姬林踏前一步,上前就要去拉少女的手。

却不料,就当姬林即将握住,那少女的手之时,这一袭白衣的面容赫然变化,变成了沈今朝的样子。

“卧龙兄,多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节,今宵酒醒何处?归去来兮,何处何处?”

‘朱’唇轻启,沈今朝飘然若仙,这话刚一说完,便化为漫天金芒,缓缓消散在天地之间。

“今宵酒醒何处?”姬林闻言一愣,正待发问之时,岳武穆字帖已经重新落到自己手中。

姬林再次抬头,这才发现活死人墓,亦如七十年前,根本没有任何变化,就连山壁上那些神之铭文,也消失的无影无踪。

“咦,岳武穆字帖,似乎发生了一些变化?”姬林低头,眼中闪过一丝惊讶。

岳武穆字帖,乃是当年岳飞以书法成圣的道贴,非常不凡,天生乃是破魔的关键。

“怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”

“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。”

满江红这首词,是分为上、下两“片”。

前片共计四十七个字,也就是如今姬林看到的字。

这些字,居然变成了红色,如同血一般‘殷’红!

“这是英雄血泪?”姬林瞳孔一缩,目光变得凝重起来。

大凡道贴,都蕴含了圣人的“道”意在其中。

但拥有道贴是一回事,能够领悟道贴中的内容,那又是另外一回事。

而能够内容是一回事,能用道贴来杀伐,那又是另外一回事。

姬林的道,是“人世

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