第282章 胭脂水粉(1/3)

春季的草原温差大，雨水也多，牧人们很容易染上风寒，所以这段时间老萨满很忙，经常要出门替人“驱邪除魔”。吕素便替她守着院子，配置草药，照顾前来求医的病人。张量山偶尔会牵着黄膘马去老萨满那看看吕素，给她带点草药、送点美食，也会帮忙治疗病人。吕素注意到每次张量山来的时候老萨满都不在。或者说，只要老萨满出门了，张量山就会来。看样子张量山是故意躲着老萨满的。

这天张量山给几个病人诊断后，吕素忍不住问：“你是不是不喜欢阿婆啊？”

张量山一边洗手一边用很平静的语气说：“有吗？我又没有见过她！”

“可是…可是你每次都是在阿婆出门后才来。”

“那是巧合吧！”

“那…那你不会怪我帮阿婆给人看病吧？”吕素小心的问注意着张量山的表情。

张量山被吕素逗乐了：“怎么会？这是好事啊？只要你注意别被传染病传染了就好了。”

“哦，那我就放心了。”吕素轻轻拍了拍胸口，长舒了一口气。

“放心什么？”

“啊！我是说……嗯……我怕你不高兴我帮阿婆呢！”

“什么？”

“我发现你好像不喜欢阿婆。”

“没有吧。”张量山皱了皱眉头。

“是不是阿婆让你的病人少了？”吕素认为张量山是因为和阿婆有竞争关系所以张量山才对阿婆有抵触。

张量山拿起一块手巾擦了擦手笑道：“你在想什么呢？我的病人大都是秦人，萨满这的都是图安族人。我们是井水不犯河水的。那有互相抢病人一说？再说如果是你说的那样我还会给你送药帮你给人治病？”

吕素知道错怪了张量山，脸红了红不好意思的笑了：“我还以为……以为你因为阿婆抢了你的病人所以你不愿意见她呢！”

张量山放下手巾点了点头说：“其实，我是不想见她。”吕素闻言小嘴一张正欲说什么，张量山就接着说：“不过不是因为什么抢病人。大家都是治病救人不过方法不同而已。之所以不见她是因为我是医，她是巫！”张量山一向不喜欢那些神神叨叨的巫婆神汉。

吕素知道张量山对所有的病症都会做出一些匪夷所思的解释，那些说法有时候她都无法相信，更别说阿婆了。不过她还是小声的说：“阿婆都没有拒绝用你的方子，还告诉那些人有病可以去你那里呢！”

听到这些张量山到有几分惊奇：“哦？是吗？”看样子这个萨满到也不似那种纯粹的神棍。

吕素一心想让张量山和老萨满结识，看张量山语气有些松动便进一步说：“阿婆真有些本事的！我亲眼看见她用手在一个痛苦的伤兵的额头上做法后，那人就安静下来，后来还睡着了呢！”

张量山笑了笑：“其实那大概是催眠或障眼法，也许用了一些你不知道的药物。”

“可是……可是……”她把老萨满教给她的一些安抚病人的咒语和手法告诉了张量山，听见还有咒语张量山自然更不信了。吕素想争辩却说服不了从小接受现代科学的张量山。只好撅着小嘴不太服气的看着张量山。

张量山只好笑着说：“等时机成熟了再说吧。”

这时远处传来了一阵牛铃的声音，那是老萨满的牛车。张量山看了看响铃的方向，又看了看吕素那期盼的眼神，他犹豫了一下才说：“素素，我想今天我还是先走吧。我相信科学，她相信神灵，我想要是两人碰到了一起，肯定会有些尴尬！那又何必呢？”吕素有些失望，但也吃不准阿婆是不是想见见这个不信神灵的医生。临走前张量山迅速的将一团用丝巾包好的小东西塞给她“这个是我从咸阳给你带的。”说完便头也不回的走了。吕素打开一看是一只精美的木质水粉盒，木盒内分两格里面装的是傅粉和胭脂。吕素闻了闻，一股清香是上好的胡地的化妆品。等她追出去道谢，张量山却头也不回的“走”的飞快，她只好看着张量山牵着黄膘马落荒而逃。

中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式，傅粉分两种一种是以米粉研碎制成，古“粉”字从米从分；另一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的。所以后人就有了洗净铅华这句成语。而妇人妆面的胭脂有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清水即可涂抹。所谓“胭脂”，实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。古今注·草木》：“燕支，叶似蓟，花似蒲公，出西方。土人以染，名为燕支。中国人谓之红蓝。”此花原产于中国西北匈奴地区的焉支山，所以只到现在张掖市修缮卧佛寺还是用这种染料，涂抹雕梁画栋。据传，当年霍去病兵出临洮，越燕支山，大破匈奴。匈奴失此山，乃歌曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色。”《妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏。由此，