第六十二章 海吉拉斯（冲击万收）(1/2)

游完蛇庙之后，刘子安临时接到了一份来自国内的通知，于是便告别沙克鲁和阿米纱，带着王静急匆匆的返回了中国，沙克鲁虽然有些遗憾没有借此机会结交下来这个来自中国的官二代，但是对此也是无可奈何。只是两人都没想到的是，在七年之后两人会再次相遇，这次相遇不但使得双方真正的认识了彼此，而且还展开了极为深入的合作，并且建立了深厚的友谊。

接下来沙克鲁陪着阿米纱又游览了金城詹斯梅尔、粉城斋普尔和蓝城焦达普尔，然后阿米纱的暑假时间也就差不多了，在送别走阿米纱之后，沙克鲁就急匆匆的返回新德里，因为他的心里一直都非常惦记自己的药厂进度和电影拍摄，虽然每天都能接到手下的电话汇报，但不能亲眼看到还是不太放心。

回到新德里之后，沙克鲁发现工厂的建设和新药的研制工作都非常顺利，便交代了一下默迪之后来到了位于新德里偏远郊区一座小村的电影拍摄现场。没想到他刚刚马就一脸兴奋的跑了过来：“老板，您来的真是太是时候了，正好跟我去参加婚礼。”

沙克鲁一脸不解的问道：“婚礼？参加谁的婚礼啊？我记得这部电影好像没有婚礼的镜头吧？”

“哎呀，是我着急了，没把话说清楚。今天是村长贾维德儿子的婚礼，这次咱们能在这里拍摄外景可是多亏了人家的帮忙，所以这抽礼咱们必须得去庆贺一下，本来我还担心自己的身份不够，表达不出咱们对人家的重视，现在老板您来了就好，您的身份足够应付这种场面了。”拉库马解释道。

印度人可以说是这个世界上婚礼最隆重的国家了，只要稍微有点钱，都会把婚礼办得特别隆重，而且还特别喜欢在婚礼上邀请有名望的人士前来参加，以此显得主人特别的有面子，沙克鲁不但是一家公司的老板还是高种姓婆罗门，所以他去参加村长儿子的婚礼，自然会受到主人的无限欢迎。

这抽礼虽然极为隆重且非常热闹，但是沙克鲁却并不是很感兴趣，唯一让他觉得有意思的是新郎骑乘大象出场的那个画面。（印度的婚礼流程极为复杂，而且大多数项目都与宗教有关，等到主角大婚的时候我会把整个流程详细的写一下，现在就不细写了。）

就在沙克鲁百无聊赖的时候，忽然从门口走进来两个穿着色彩极为鲜艳的纱丽、身材非常苗条的两个----男人，没错，虽然他们的身材很苗条、画着很浓艳的装扮，但依旧能够看出他们是男人，而且还是一边走一边跳舞。

一边的拉库马奇道：“咦，今天的婚礼流程上也没有请海吉拉斯这一项啊，怎么这会儿却突然间冒出来了两个。”随即他就反应过来道：“哦，我明白了，这肯定又是不请自来的。哎！这些家伙真是越来越难缠。”

直到拉库马说出“海吉拉斯”这四个字，沙克鲁才反应过来这两个不像男人的男人是干嘛的。海吉拉斯（h）是一种印度现代职业，被称为“神的舞者”，由印度宗教男性阉割者为婚丧嫁娶的主人祈福表演。在印度，一些婚丧嫁娶的诚常可以看到一些穿着鲜艳的“纱丽”、化着浓妆，但从脸上看仍有很多男性特征的舞者，他们就是海吉拉斯。

传统上认为“她们是神的使者，会保佑新人多子多福”，海吉拉斯的来历可以在印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中找到答案。《罗摩衍那》大约完成于公元前5世纪，主要内容是王子罗摩（印度人心目中的神）放弃王位，离开妻子和弟弟自我放逐14年，在森林中他苦苦修炼并得到神力。在这些年中，所有的男女仆人都离开了罗摩，只有一个被阉割的仆人等待了14年，一直等到主人归来。这个仆人就成了“海吉拉斯”的始祖。

“海吉拉斯”在印度宗教中有着比较高的地位，过去，她们主要为皇室、贵族和军队跳舞祈福。随着社会的发展和她们自身队伍的日益复杂，她们逐渐被社会淡忘甚至抛弃了。但在农村，她们仍有很多信徒。

现在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一样纯洁了，它发展成了一个非常复杂的社会群体。她们中不仅有被阉割的人，还有同性恋者、作过变性手术的人以及两性人，她们同传统的“海吉拉斯”一样，穿着女性服装，把自己看成女性，但她们并不恪守传统。现在印度人对她们的印象不太好，因为她们中的很多人靠欺诈和出卖色相为生。有些人整日在街市上游荡。她们只要在一家店铺旁一站，识趣的店主就会送上一些钱或食物，因为拒店主们不太相信这些“变了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他们也不愿意受到这些人的诅咒。现在有很多印度人结婚、生子不再请“海吉拉斯”，但在庆祝现场，这些舞者往往会不请自来，如果你不愿意有所“表示”，就会听到这样的话，“他们的后代（或这个孩子）将会变成像我们一样的人”。此外，在印度的很多********场所，都能看到她们的身影。她们往往穿着很性感的衣服对男人进行挑逗，而与她们在一起的也大多是同性恋者。在印度卫生部门的调查中，“海吉拉斯”中的艾滋布者和吸毒者的比例非常高，这也是她们被人们厌弃的原因之一。

对于这两位不请自来的客人，村长贾维德虽然不是很欢迎，但为了不破坏婚礼的和谐气氛也为了不遭到这两个家伙的诅咒，他出面给了点钱就把这两个家伙给打发走了。