第五零九章 华严寺(1/2)

一番讨论，我们都觉得熊猫的想法很靠谱。

而现在看来，只要顺藤摸瓜先把那位神秘的“大师”朱十六找出来，我们就很有希望追查到和陈青衣有所牵连的“领主”。

不过这位“大师”明显不是等闲之辈。老核桃的战斗力已经逼近沈莺莺了，“大师”朱十六要比老核桃还高一个等级，这岂不是说明他的能力已经超越了沈莺莺？

其实转念一想，从变成厉鬼的时间上也能推断出来厉鬼的能力。

沈莺莺死于明初，沈陵中的沈公子则是死于明朝建国，至于朱十六，却死于元朝末年。因此这三位老鬼的能力应该是依次递增，这位魔都阴间的“大师”朱十六很有可能要比沈公子和沈莺莺都厉害。

老鬼就像陈年的酒，年代越久远的越好。

不过我仔细一想，现在我们的阵容也相当厉害。我、熊猫、夜将军、沈莺莺和玉莲，这么一支小分队基本上人挡杀人、佛挡杀佛了，未必就害怕那个区区“大师”。

转天醒来，我们便准备行动。

朱十六藏身于华严寺，这消息应该没错。

长久以来，人们一直都有一个误解，那便是寺庙附近没有厉鬼。其实事实恰恰相反，寺庙周围和其中，偏偏是厉鬼最喜欢的聚集地。

佛门之中常常供奉香烛，但其中的檀香却并非是供奉给佛祖的。说出来兴许会令人胆颤心惊，佛门中的贡香，更多就是供奉给阴灵，也就是厉鬼的。

佛门讲究众生平等，因此对于厉鬼也是法外开恩。他们认为游荡于人间的厉鬼无处可归，与其让他们四处游荡，谋害无辜，倒不如在寺庙之中将他们圈养起来，以檀香供奉。

因此寺庙天然便是厉鬼聚集的所在，有的常年吞噬香火的阴魂甚至通了佛性，庇佑佛门信徒……只不过这种事情说出去容易引起恐慌，因此知道的人不多罢了。

我在网上搜索了一下关于华严寺的资料，没想到这么简单一看，却看出了不少端倪。

华严寺虽然是个小庙，在整个魔都也根本不出名，除了附近的居民，很少有人知道它，但是在网上似乎还有相当可观的话题度。

据说这华严寺里有一位叫做了空的大和尚相当有能力，附近不少居民身上沾了脏东西，也即“见了鬼”，而当他们去华严寺请了空大师帮助之后，这些脏东西便被送走了，灵验得很……

网上不止一两个网友这么说，似乎所有和华严寺打交道的人，都是为了找了空大师驱鬼，这位名不见经传的大和尚便莫名其妙成了魔都玄门之中的“网络红人”。

看到这里，我隐约觉得有些奇怪。按照道理来讲，佛门中人度化厉鬼的方法与道家不同，道家讲求的是斩草除根，直接当场斩杀厉鬼，所以这种方式见效快、效果好，但是戾气十足；佛门与之相反，佛门讲究个众生平等，对鬼神之物也网开一面，往往都是超度，也即用信念驱散，这种方法便柔和得多，虽然慈悲，却无法瞬间见效……

反观华严寺的大和尚，驱鬼于无形，并且见效极快，这就让我有些理解不能了。

疑虑之下，我又反复看了看网友的留言，发现另一个问题，那就是这些人撞鬼似乎太频繁了些……几乎每周都有一个撞鬼的人到访华严寺，这样的频率岂不是太规律了？

稍作揣测，我便觉得这大和尚和华严寺都有些问题。

不过妄自揣测并不是正确做法，我和夜将军他们商量一下，还是决定今天过去看看再说。

由于晚上出门一定会被房东阿姨抓包，所以我们下午动身，一来是想着寺庙往往都有开放时间，要在华严寺关门之前去看上一面，二来也为了避开饶姐的耳目。

离开了住宅区，一切顺利，我和熊猫打了辆车，往华严寺赶去。

半个小时之后，我们到达了华严寺。华严寺是个位于街道一旁的小庙，周围都是老上海的建筑，地方有些偏僻，在远处有一个年岁久远的住宅小区。

我站在华严寺的庙门口，小心翼翼看了一眼。只见这庙门刷的是深褐色的漆，上面金黄色门钉威武庄严，庙门口两只麒麟一左一右，正上方一个牌匾写着“华严寺”三个大字。

虽然小，但是这华严寺也颇有些气派。

我轻轻点头，低声对肩膀上夜将军说道：“夜将军，麻烦你先去庙里头转转，看看有没有什么值得注意的东西。”

夜将军闻言点头，振翅高飞，很快便潜入了寺庙之中。

我和熊猫便缓缓走到门口，我见庙门关着，便敲了敲门。

片刻之后，寺庙的大门“吱呀呀”响了，而后一个和尚探出头来，有些鬼鬼祟祟的打量我们。

这和尚看上去四五十岁，一双眼睛不大，眉毛稀疏，也没胡子，总有种市侩商人的感觉。

他端详了片刻之后，微笑问道：“二位施主，有什么指教？”

我低声问道：“大师，我们都是礼佛之人，路过此宝刹，想来进进香火……”

现如今大多数寺庙都沦落成了盈利机构，不管其中是否灵验，但凡听见有人想进香火，那都是热烈欢迎的。

华严寺也不例外，这和尚一听我们是来送钱的，瞬间笑容满面，将我们迎接进去，连声说道：“施主请进，施主请进……”

推门进去，首先是一条很短的林荫道，两边都是垂柳，看上去郁郁蓊蓊，倒也好看。

过了林荫道，正面便是大雄宝殿。虽然名字叫的响