第二百零五章：回到老家(1/2)

一路上马莹莹都在问我关于道教的事情，她是个道教新人，对道教的体系也并不了解，自从我当了她的师父以后，她才慢慢跟着我了解了道教所用的法术，虽然她爷爷是全真教的道士，但是她从来便没有接触过这些东西，

全真教，主要是用丹药来炼制，而我们这里到所用的东西主要是用的符纸，马莹莹告诉我，她曾经看见她爷爷用丹药炼制，但是她一直不大明白道教当中到底有什么区别，

我告诉马莹莹，了解道教，必须要知道，三清是道教的最高神与教主：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，三清三位一体，是“道”的化身，《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”

元始天尊造化天地，为龙汉祖劫玉清教主；灵宝天尊度化万物，为赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，为开皇末劫太清教主，道德天尊亦称为“太上老君”，圣人老子是他的第十八个化身，

同时我也告诉马莹莹，这些东西听起来比较难懂，但是只要跟着我潜心修道，学习道家法术，融入道家生活文化中，就会明白这些东西，

我告诉马莹莹，当年江离教我这些东西的时候，我一开始也并不能够全然理解，后来接触的多了，也就了解了，

马莹莹总是用着一副崇拜的眼神看着我，然后开心的对着我说，“师父，这道教到底是怎么分布的，为什么感觉有些四分五裂，”

我心里一沉，其实道教的分布，连我都有些说不清楚，总的看来，道教大体上可分为符箓、炼养二大系，元明以来，二大系中各派联合、融合，分为正一、全真两大派，正一派为符箓系诸派的联合体，全真派为内丹炼养派的代表，

现在最主要让人知道的教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别，如果要说如今的全部的道教，估计连江离都不能说完，因为阴长生离世之后，道教也变得分散，后来每个道教中的一部分人自己出来，建立了新的教派，还有一些自创的道法，

每个教派的规矩也不一样，马莹莹听的云里雾里，我只是一脸客气的告诉她，“只要跟着我学，你不出一个月，就能将这些东西都弄懂，”

马莹莹极其兴奋的看着我说，“那师父，你现在教教我法术，一会回您的地盘上，指不定还能帮到你，”

我想了想，倒也是个给她锻炼的机会，“这样，我先教你第一个，就是在你不了解路的时候，要去一个地方，怎么利用符纸来帮你，”

马莹莹一听激动的点点头，“好，师父你说，我全部盯着学习，”

我恩了一声，“你把黄符纸拿出来，还有朱砂、毛笔，”

马莹莹先是一愣，然后立即从我的背包里拿了出来，一脸好奇的看着我，我告诉她，“这画符纸也是有讲究的，憋足了气，一口气画出来，这样增强其施法的道力，否则心有余力不足，就会有失败的情况，”

马莹莹很是乖巧的点点头，，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与三界以及以上对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，

符咒是由符头，主事神佛，符腹，符脚，符胆等五要素所组成，

一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头，符头也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头，

我极其耐心的把画符纸的方法告诉了马莹莹，然后让马莹莹先在符纸上写上敕令二字，她倒也乖巧的很，立即按照我说的做法来提笔写了上去，也记住了一气呵成的感觉，

我在一张空白的纸上，写上了引路符咒的符文，然后让马莹莹看着上面的模仿画出来，起先她老是画错，后来弄了五遍样子，总算是画好了一张符纸，极其兴奋的看着我说，“师父，是这样的吗，”

我看了一眼，恩了声，点点头，告诉马莹莹，“画的很好，接下来我只念一次，你可要记住了，”

马莹莹眨巴着眼睛，直溜溜的盯着我，看上去像一只好奇的小猫似得，

毕竟师父要有师父的样子，虽然我心中有点想笑她现在的样子，可为了保持师父的高冷形象，一直装作很是镇定的模样，

“前方路茫，吾奉道教老祖，请五雷童子引路，山水路转，避开阴兵借道，直通阳路，速听吾命，急急如律令，敕，”我并指念咒，极其严肃的说，

此时符纸赫然从我手中悬立了起来，不一会这符纸顺着道路飘走，而我们一直跟在其后面，我告诉马莹莹，这是在你找不到路的时候，可以用到的符咒方法，这是我龙虎宗特有的引路符咒，

“好的，师父我全记在脑瓜子里了，”马莹莹一脸得意的看着我说，

不知不觉，我们跟着引路符，从小路穿了出去，来到了马路上，我直接将引路符掐掉，这到了有很多人的地方，就尽量不要使用符纸，免得引起不必要的躁动，阳间的人，不是每一个人对道教有所了解，

后来我们找到了坐大巴车的地方，好在我的身上有些闲钱，买了两张回川渝的票，坐着大巴车摇摇晃晃的坐到了林永夜他们镇子，又从他们镇子下来后，顺着村子的方向走去，

马莹莹也说，感觉我们这里并没有五里