第十二章 婆罗门的末日（上）(1/2)

总而言之。在华夏神国正式成立的消息传出后，总有一些关注着世界局势的大佬们通过种种方式第一时间知晓！

不过虽然外界纷乱，但刚刚成立不久、地盘还只有印度一个邦的华夏神国内部却非常淡定。各个行政高官有条不紊地进行内政的建设，重新划分社会阶层；军事将领们则是继续攻城略地，计划在三个月之内攻占半个印度！

虽然目前华夏神国的国土面积只有一个汉初省，但也有三万八千平方公里，足够十万军民的安置了。而且本来这十万军民就是作为华夏人来到印度建国的“先头部队”，无论是士兵还是平民都是高素质的精锐。很快就站稳了脚跟，把那些印度土著给治理得服服帖帖的。

除了内政建设和继续往北方夺取更多的神国领土之外，还有一个专门的特别任务部门——他们将负责从华夏国内继续组织更多后续的汉人移民来到这里！

毕竟龙神宗的势力，可不止十万军民啊！更多的后续部队还在大海上航行或者从广州、泉州、厦门等港口准备扬帆呢……

更重要的是，哪怕华夏神国以最高法律的形式确定了汉人在这个新建立的神国中的地位。但人数太少，终究不甚方便。

在华夏神国的征战和领土扩张之中，作为印度平民的两个阶级吠舍和首陀罗的影响倒是不大。只要不负隅顽抗，尽快投降，那么还能混个给高贵的华夏人做苦力的活计。虽然辛苦，但还算能保住性命，而且华夏老爷们大多还是性格比较和善的，不会太过残暴。

至于刹帝利贵族和军事将领，也是同样的处理方式。只要率领控制下的城池和军队投降，那么就可以被编入华夏神国的土著军队，协助真正的华夏大军继续征战和管理领土。

说起来，这种模式和英国在印度的殖民统治有一些类似。都是以本国人民和民族为高等公民，让当地土著为其服务；军事上则是会控制一些土兵，协助真正的本国精锐。

只不过英国是殖民统治，而华夏神国要采用的则是占领领土和同化统治！要把南亚大陆先变成汉人的国家，把印度土著阿三们变成汉人的供奉者。从这个角度来说，又有点类似于种姓制度了。只不过只有两个种姓，华夏族，非华夏族……

在华夏神国的疯狂扩张中，真正遭受到灭顶之灾的，是曾经居于印度四大种姓最顶端的婆罗门贵族！

婆罗门，掌握着印度真正的最高权力——神权！

印度是一个全民信教的国家。婆罗门教（或者可以说是印度教）占据着统治性地位。婆罗门作为天神在人间的代言人，拥有着比刹帝利阶层的国王、领主、军事将领还有高的权力。甚至于他们可以当面殴打和羞辱刹帝利，可对方却没有任何办法，只能默默忍受。

这就是神权的力量！

只不过，在华夏神国的子民眼里，这都是海外蛮夷番邦的“伪神”。这世上真正的神仙只有一个，那就是华夏的图腾、龙神宗的龙神！现在龙神带着华夏子民亲自到海外开疆拓土，建立华夏神国。哪里还有这些番邦的伪神和伪神信徒、使者的立锥之地呢？

如此一来，那些婆罗门和婆罗门教的寺庙、僧侣可就遭殃了。

龙神宗最早开始就是在广州水师之中传播的，可以说本来就起源于军队之中。也是因为这个渊源，华夏神国的军队里的龙神信仰是最狂热和虔诚的！

所以当华夏神国的军队继续北上，朝着泰米尔纳德邦、卡纳塔克邦、果阿邦、安得拉邦进攻时候，当地的婆罗门教寺庙则是陷入了惶恐不安之中……

泰米尔纳德邦的首府钦奈，是全印度的第四大城市、印度的第三大商业和工业中心。地处孟加拉湾的乌木海岸，拥有至少四百年的正式建城史。并且以其世界文化遗产与典型的印度南部风格的庙宇建筑而著称。

简单地说，就是印度教的庙宇很多，婆罗门贵族很多，宗教僧侣很多。

在华夏神国建立的第二个月，以犀利火器为主要进攻方式的华夏神国强大军队就打到了钦奈城外！

或许是因为中国人血液里面就自古流淌着计谋的因子。那些仅仅只是大概领会了龙神旨意的武将就飞快无师自通地领悟了拉拢一片、打压一片的精髓所在。

先是包围钦奈城，让城中的印度军队和平民都生活在一种恐惧中。尤其是刹帝利，他们是军队的负责人，直接就和华夏神国军队作战！

现在最精锐也最有帝国荣誉感的大英帝国军队已经全部打光了。几乎是和华夏神国军队以一比一点五的比例进行了人员伤亡置换。由此可见，华夏神国的军队的确很强大，能够和已经公认为全球最强的英国军队打成这样。

虽然伤亡率的英国士兵的一点五倍，但华夏神国的军队数量是英国兵的一百五十倍都不止啊！

所以当解决掉了英国佬指挥，前几天的一场战斗中，华夏神国那射程极远的钢铁重炮彻底轰碎了剩下的几万印度土兵的信心。

然后就开始派遣一些早早投靠了华夏神国的“印度奸”打入城内，散布一些消息。说明华夏神国是一个伟大和善的国家，他们只针对婆罗门贵族，对于勤恳工作的吠舍和穷苦的首陀罗不会有太多的盘剥。只不过是要为更加高贵的华夏老爷们服务罢了。

这两个种姓本来就是印度的低等种姓，就算在印度也是低贱的。现在服从华夏神国的通知，似乎并没有什