第五十九回 圣僧禅心乱 四众道天机(1/5)

起念断然有爱，留情必定生灾。灵明何事辨三台？行满自归元海。不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。

果然开篇诗验证了上回书的说法，就是指的朱祐樘和张皇后包庇外戚张峦和两个儿子。最后借助八戒-朱祐樘的戒刀，将二子给斩杀，虽然是由缘，但也体现了老吴的良苦用心。

再说寺僧，天明不见了三藏师徒，都十分懊悔，只好齐望空拜谢，纪念唐僧五众。

唐僧几个走了半个多月，前面一座高山拦住，师父便一如既往的害怕。悟空笑着说道，这里都是天竺国临近灵山的地界了，肯定不会有妖怪了。唐僧道，“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道，“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道，“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道，“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说，“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道，“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道，“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说什么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”沙僧说，“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道，“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”

注意了，西天这一路上，悟空在火焰山的时候，就已经悟空并开始解空了，那么唐僧在前面的金平府也悟了不少，心性大进。对《多心经》的理解已经十分深刻，但和猴儿相比，还不能解空罢了。

八戒和沙僧对于佛法，那是一贯的不清楚，也丝毫没有认真学习感悟的意思。反正就是早早下了决心，跟着悟空走，陪着唐僧混，肯定有一天能到达灵山，见了如来，功成圆满。

忽然又看见一座大寺院，唐僧道，“悟空，前面是座寺啊，你看那寺，倒也—不小不大，却也是琉璃碧瓦；半新半旧，却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今；潺潺听流水鸣弦，也不道是那朝代时分开山留得在。山门上，大书着‘布金禅寺’；悬扁上，留题着‘上古遗迹’。”

行者看得是“布金禅寺”，八戒也道是“布金禅寺”。

这里写的莫名其妙啊，为什么唐僧悟空八戒都知道是什么“布金禅寺”，还要刻意来如此描述呢？关键是沙僧不置可否，看来沙僧和八戒比起来，心性境界还就差的多了，难怪沙和尚最后只能做个金身罗汉了。

三藏在马上沉思道，“布金，布金，这莫不是舍卫国界了么？”八戒道，“师父，奇啊！我跟师父几年，再不曾见识得路，今日也识得路了。”

从八戒的嘴里得知，虽然八戒从来不听唐僧念叨经文典故什么的，但是时间长了，自然而然的也记住了一些的。

但其实在讲老猪上回书，宰了俩犀牛精，因此获益匪浅，心性也是有所增进。

老猪听师父讲了这个佛在舍卫城的故事之后，就联想到黄金砖了，顿时财迷心窍，不过呢，这个财迷心窍只是一时自觉不自居的反应而已。不再像以前那样，设法攒点私房钱了，从上回书八戒散财就能看出来的。

这个舍卫国有个故事，讲的是很久以前，有一个特别有钱的老头叫须达多，因为他经常帮助一些穷人，所以人称“给孤独长者”，意思就是“无可比拟的布施者”。有一次，他遇到了佛陀，佛陀就给他讲解了一番佛理。须达多于是就当了一个居士，许愿要终生侍奉佛陀。于是倾家荡产买下了这个花园-祗陀洹园，用金币将花园给铺满了。这个花园后来改名祗树给孤独园，就是唐僧等人现在的“布金禅寺”。

从故事内容来看，我们可以发现，佛是要钱的，要大大多多的钱。

到了寺院之中，那些本地和尚们看这几个外来户有意思。唐僧连忙提醒大家要斯文，别惹祸生事。

出来个不俗的老和尚，来问唐僧的来历。

唐僧说明了一下，老和尚十分敬重原来的取经僧，就安排大家先吃斋饭。

八戒上回书还没吃过瘾呢，所以现在就仍是放开了吃喝。沙僧一看大家的怪异眼神，就悄悄提醒老猪。

八戒着忙，急的叫将起来，说道，“斯文，斯文！肚里空空！”沙僧笑道，“二哥，你不晓的，天下多少斯文，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”八戒方才肯住。

沙僧的话表面是说，很多所谓的斯文人，其实和咋俩大老粗一样，是装出来的。但是肯定别有所指，却难以判断。

唐僧吃罢斋饭，就问这布金寺名的由来。那僧答曰，“这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名祗园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。我这寺一望之前，乃是舍卫国，那时给孤独长者正在舍卫国居住。我荒山原是长者之祗园，因此遂名给孤布金寺，寺后边还有祗园基址。近年间，若遇时雨滂沱，还淋出金银珠儿，有造化的，每每拾着。”

这就和上面说的故事对应上了，但是话题一转，唐僧问，“才进宝山，见门下两廊有许多骡马车担的行商，为