第六十二章 逆转(1/2)

北溟剑宗的后援没有出现，南宫奉天略微感到有些遗憾。虽然如果趁着苍茫山道士杀出的瞬间，自己领着弟子门人冲杀上去，或许能拣不少便宜，但是最后还是谨慎的心思占据了上风。

俗话说“小心驶得万年船、谨慎捕得千秋蝉！”古人诚不我欺也！

南明离火剑宗的三千儿郎沿着另外一条云路继续追赶狂魔。

狂魔这一路南下，可谓是横冲直撞、所向披靡。见山跨山，遇河趟河，逢村灭村，过城毁城。使得无数凡人流离失所。

狂魔杀得兴起，不仅从杀戮中获得了快乐，更从生灵身上获得了力量，变得越来越强。

有些不知道天高地厚的修行者拦在狂魔前进的道路上，想要借此成名，都被无情地挫骨扬灰，落得死无葬身之地。

时间不长，凡人们便害怕了。他们开始祈祷，希望圣火之神显灵，拯救苍生于水火之中。

这种变化来得突然，也蔓延得极快。老道士游方对此感触颇深。

他一路上从苍茫山走来，行过千山万水，目睹了人间的激流汹涌。凡人们因为力量的限制，难免有的时候会鼠目寸光，更难免会随波逐流，但只要给予他们时间，他们总能将彼此观察到的现实以及各自体会到的道理传递开来，最后汇聚成一个个通行法则。

在道门统治的冗长时间段内，一切都显得死气沉沉。故纸堆里记载的人类最光辉的岁月，已经太过久远。如今就算是再好的纸张，再优美的文字都没法引起人们的共鸣。

有时候，人们或许会缅怀一下过往，但更多的时候，人们喜欢关注眼前。因为凡人的寿命短暂，他们必须争分夺秒。

道士与凡人就好像两种不同样式的链条。每个道士都是又长又粗的铁环，而凡人则是又短又细的铁环，他们都被时间串联起来，前者在历史的长河中显得节点较少，而后者则满满都是节点。于是每当剧变来临，道士的链条总能保持一定的刚性，显得桀骜不驯。但是人类的链条则随风晃动，可以适时改变成任何形状，因而显得随波逐流。。

随着道士对于天命探索的不断深入，他们对于人类的关怀越来越少。凡人不得不更多地关注自我。久而久之他们变得更加敏感脆弱，会在面临天灾**时感到无助与悲伤，会对冷漠高傲的道士产生敌意。当不满与敌意的情绪到达一个临界点，道门便失去了与凡人的联系，从而导致了圣火教如同燎原烈火一般趁虚而入。

然而，凡人并不是真的愚蠢，更不愚昧。当圣火教的许多主张与教义变得不可理喻时，人们对于圣火教的不满也随之增长。

姚不惑指责凡人恩将仇报，不懂得饮水思源，却没想到凡人原本并不需要什么圣火教。是姚不惑创造了这个‘需要’，而凡人自然有权利摒弃掉这个需要。

“听说了吗？神教要求所有信徒全身心地祀奉教主，所有土地、领地还有国家都要被神教收走，然后由教士统治！”

“什么？我家的土地是祖宗开荒留下来的，就是道门也没有说收就收的道理……这个该死的……”

“那税收怎么算？咱们还需要缴税吗？缴的税归谁管？……”

游方经过富庶的青州之地，这里自古以来就受到上天的眷顾，民风开明，文化发达，有三个国家立足万年未倒。可是现在，人们对未来感到迷茫，没有国家与制度的生活他们不能想象。

“不能买卖人口，不许私斗，不让赌博……娘的，老子以后怎么活？”

“大哥？咱们散伙了吧，听说神教的执法开始扫荡前面的牛角山了，但凡做强盗的，都是斩立决啊！……”

游方有些小法术，在两个苍茫山小道士的护持下，悄悄走过荒山野岭，听到了落草为寇的强人的对话。

对与错，极端与多元，宽容与狭隘……各种矛盾的故事正在神州大陆的各处上演着。游方觉得，有些事情或许未必是姚不惑的真实想法，但层层传递之后，等好不容易到达了最底层的凡人这里，多少都变了样。

无论是富庶开化之地，还是是野蛮落后之地，反对姚不惑与圣火教的声音越来越强烈。

不仅在凡人当中，各个修行门派也在蠢蠢欲动。尤其是不久前圣火教总坛被崖山以及道门南宗捣了个稀巴烂的消息，已经不胫而走，一个模糊的信念开始散播：人们似乎开始期待有人能振臂一挥，然后将圣火教清除掉。

就在这种情绪处于最微妙的时候，凶残嗜血的狂魔突然从遥远的北方冲入了凡人的视野。

生吃活人，吸髓食脑，拆筋剥皮……各种恐怖的传说犹如春风中的野草，越长越高，也越长越茂密。更像是温泉里的泡沫，搅动得越快，涨得越大。

终于在狂魔进入中原后的第七天，这种恐惧压碎了人们心头对于圣火教的不满，求生的**压制住了其他的念头，人心开始收拢。

游方一路走一路听，忍不住对身边两个不耐烦的小道士上了一课：“圣火教如此擅于操弄人心，这可比咱们道门强了万倍。姚不惑不称神，谁还可以称神？……”

……

跟着狂魔一路南下的南明离火剑宗，北溟剑宗以及无道原群妖，他们彼此保持着距离，没有再一次发生火并。

而狂魔一路烧杀抢掠，吞吃生人无数，法力不断高涨，声势越发惊人。老狐狸南宫奉天突然发觉，在这么下去，狂魔会成为一个难以狙杀的对象。到时候姚