第三季 第十二章 悲剧一（下）(3/5)

此外，由于他们能知自己的前生及预见未来的一生，在临死前他们便经历很大的恐惧。

在临死前的数百人间年，他们的体光开始变暗，天衣会出现骯脏的污垢，身体发出臭味，甚至会坐立不安。天界的有情是有极度洁癖的。此时友人都会离弃体发臭味的临死者，留下他孤独地面对死亡。

由于天界的享乐很大，福报会被耗尽，天界众生的下一生通常会生在三恶道中。在有洁癖及享惯福乐的天界有情眼中，人间已是一个多苦多难的脏地方，何况畜牲道呢！大家可以想象，预见自己由六道高处将堕入最脏及最苦的地狱中，心理上如何能承受呢！在这种恐惧中，临死的欲界天有情要孤独地承受数百年，直至其命终方止。”

“我还是感觉欲界的有情泛指婆罗门种姓，一出生便享荣华富贵，终日无需劳作，被人供养，对于这个种姓来说，人生最大生与死，黄金白玉莫等闲。”成蓓发表看法。

“对于他们来说，唯一惧怕的只有死亡，死后原知万事空，只恨自己活的太短，不能永世畅享繁华。同时，在他们内心深处，肯定害怕下辈子再投不上这么好的胎了！所以死亡的阴影扩散在他们的每个细胞里。”

普贤表情安详的看着成蓓，无悲无喜。

“如此说来，死亡还是很公平的，一道最后的底线，在这条线上，每个生命都是燕雀鸿鹄本一家，缘生缘灭归黄冢！”成蓓发言完毕。

普贤没有说话，穿云破浪，劈入了怒海云涛之中。

成蓓跟随而入。

眼前的天地，在蓝白背景的单调色彩之下，无数细不可查的细小烟尘旋风在闭合的空间中流淌。

“现在到了色界，生于色界及，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。

总之，即便生于天界的最高处，人仍不可能完全避免受苦。

正由于此原因，人求生于净土中，而不求生于天界享乐。天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身发出阵阵体臭及身上开始流汗。

于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。试想想，天界有情不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！”

“我早就下了总结，享受祭祀剩余的甘露，这些人达到永恒的梵。这个世界不属于不祭祀者，何况另一个世界？你应该知道一切，知道后，就能获得解脱。”成蓓目光悠远。

普贤继续带路。

色界的第一天是虚无天。

此天天人欲根虽净，尚有色尘。

在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。

色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。

色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情欲，尚有形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。

无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。

此天天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天——太素天。

成蓓看着四方天地之中，人影潼潼之中，原先萦绕在天界众生身上的烟尘渐渐褪去。露出实体。

从怀中掏出了另一个本真皮包装的精致笔记本。

“此天去色界三十六万里，乃碧霞之景。天人身形微妙，无复色象。修学之者，若至此天更能进修，即升上四种民天也。”四种民天第一天为太虚天。此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观”

天地间的切换在此刻加快了运转，太虚天的人影褪去了烟尘，在绿红色的涂抹下，实体开始稀薄的透明。

成蓓翻看着那精致的笔记本，开了口。

“其实，我从第二季第八集开始，通过车子龙改造了几个办事人员的记忆开始，就一直在调查研究。有了一个发现。”

普贤回头，一脸询问的表情。

“计算机系统两大块就是硬件和软件。

人类的大脑，就相当于cpu硬件。

我们的意识相当于什么呢？

相当于软件。

那么为什么软件会认为有个灵魂的存在呢？

因为软件是一大串连续的汇编指令集，在没有调试能力以及调试能力不足时，它没有办法看到其实在内核态，自己不过是一条指令一条指令顺序执行的。

在佛法中，这个叫做无法破除时间密集。

以及，很多人误认为cpu才是产生指令的地方

即大脑才是产生意识的地方。

其实不是。

大脑和cpu一样，只是负责接受并解释执行指令而已

所以，无常，苦，无我。

对应到计算机理论体系该怎么表达呢？

无常就是告诉你，并没有一个恒定的指令，每次被执行的指令都