第一百七十章 在外而安(2/3)

“大舅哥，这个一切都是徒劳的。我认为你这个一切都是徒劳的，因为在东王和天王之间的冲突，不但有君王和臣子之间的冲突，也是宗教权力和世俗权力之间的冲突。这个太平天国起源与宗教，可是同样也会受到很多宗教的缺点。这种********的国家，肯定会发生很大冲突的。天王虽然被架空，可是却也是宗教领袖。东王虽然表面上也是信徒，可是却代表了世俗权力，他们之间的矛盾已经不可调和了。”

可是石达开却有些侥幸的说：“那不能够让东王主动退让一下吗？毕竟东王是臣子……”

陈顶天赶紧反驳，说：“石达开大舅哥，我不认为东王应该退让。因为政治和宗教，我认为是必须要分离。宗教不要干涉政治，不然后果不堪设想。”

“其实，哪怕是真正的基督教，也都不会支持宗教干预政治。我所记得在西方有过一句名言，叫做‘上帝归上帝，凯撒归凯撒。’。这句名言所说的也就是宗教和世俗权力并不能混为一谈，可是这个明显是故意的混为一谈，这样只是会让天国走向了万劫不复的境地。”陈顶天说。

石达开问：“那我们应该怎么办？”

陈顶天说：“这样把，石达开大舅哥，你主动请缨带兵西征。争取把尽可能多的精华带走，而目前天国真正的精华部队一批人在镇江，至于他们的目的是什么，我也就不多说了，无非是防御我们天地会和怡良。所以天国能抽调的精锐不过是两万多人，到时候你打着西征为名，把这些精锐调走去西征，这样尽可能的保证把大量精华部队带走。”

“到时候你们西征的时候，开拓了地盘，甚至可以趁机招募士兵扩充势力。然后离开这个天京，离开这个风暴核心！”

石达开却赶紧拒绝说：“我不能如此，目前天国东王和天王如此争吵，甚至大有随时可能爆发内战的危机。如果我不在这里，那恐怕他们直接要更会打起来了。”

陈顶天再次摇头说：“不，石达开大舅哥，我不认为你们这么做是英明的。因为东王和天王之间的争斗，那是不可调和的了。所以你留在这里，不管是如何劝说，也都无法调和他们之间的矛盾。与其如此，不如赶紧把精锐带走，然后争取去参与西征。这样反而是能够保证精锐不陷入内耗当中，不会因为内耗而造成损失。”

“不然他们没有死在抗击驱逐鞑虏的战场上，反而死在了内耗当中，这样多么不值得啊！”

陈顶天其实也都是大概有所了解，原先是历史上的那个所谓“天京事变”，洪秀全杀死了杨秀清，清理了杨秀清这个权臣。可是洪秀全却做了一个蠢事，那也就是牵连无辜。这个洪秀全杀了杨秀清也就罢了，甚至把很多杨秀清提拔起来的人，包括各种有实实在在办事能力的人，还有各种杨秀清原本的下属，都给杀了。

当时天京事变死了可是足足数万人啊，几乎是血洗的。更可怕的是这个天京事变所死的都是精锐，都是太平天国真正的人才，真正的中坚阶层。

而死了这些人，对于太平天国可是从ròu_tǐ到思想上都是一个巨大的打击，这样彻底撕破了太平天国所谓天下一家，所谓和谐的兄弟姐妹的关系。并且他撕破了那个洪秀全这个慈祥的宗教领袖的仁慈，把洪秀全和杨秀清那些破事彻底暴露在了普通底层人物面前。

这样太平军失去了大量的精华，并且在思想上受到了深刻打击，结果反而造成战斗力下降。所以说后来绝大部分史学家也都认为太平天国是在天京事变之后走向了衰落。

大量精华文武官员被杀，思想体系崩溃，是太平军有强大走向衰落的最大缘故。石达开也都被逼迫离开了天国，最后战死。

“石达开大舅哥，我想你应该听说过，当年重耳在外而安的结果吧？虽然重耳离开了，可是却为了将来回国保留了希望。你现在也是如此，尽可能的把精华带走，然后离开这个是非之地。只要能离开这个是非之地，那将来还是有重新回来的希望。不然如果大量的精锐都在内斗中被消耗，那最后必然会一蹶不振。相反把这些精锐带去西征，不但不一定会损失，反而会越来越强大。我想，以您大舅哥的能耐，绝对是越来越强大的。”

“到时候，把精锐带走了，哪怕东王和天王爆发了内战，那也并非是精锐在作战，损失不会伤筋动骨。相反到时候，您翼王大舅哥可以趁机回来力挽狂澜，这样才是制止内乱的最好方法。不然让大量的精华都在内斗中被消耗，那这样不是很可惜吗？”

陈顶天还给这个石达开戴了一顶高帽子，而这样的话也都确实让石达开陷入了深思当中。就如陈顶天所说，当年重耳在外而安，反而在后来成为了春秋五霸之一。相反如果无意义的牺牲，那反而最后一事无成。及时的保留实力，通过以西征为借口，尽可能的把真正的精华部队带走，这样反而有利于保存精华，让这些精华不要因为内斗而被消耗。

这样离开了天京这个漩涡是非之地，那反而有利于自己积累实力，将来自己实力足够了，哪怕杨秀清和洪秀全爆发了冲突，那自己有有实力可以力挽狂澜，可以保证必要的时候拿着庞大的实力来弹压这里面的矛盾。

而如果自己留在天京，那这个吃人不吐骨头的漩涡说不定反而会白自己给卷进去，这样不但不利于