第十一章 无上人道经(1/2)

彭玉大喜，看这么震撼的架势，一定是本很厉害的武功秘籍之类的东西。迫不及待的打开封皮，果然里页也在月光下显现出来，上方是一副泼墨风格的太极阴阳八卦图，下方则写满了密密麻麻的小字。

这幅图画和文字仿佛漂浮在纸面上空，下方的纸面上隐隐有青色的雾气翻腾着，散发出一股沁人肺腑的清香。这股香味飘进鼻孔后，竟有种瞬间灵台清透疲劳净去之感。

又盯着这幅太极图看了一会，只觉这幅图似乎慢慢旋转起来，越转越快，令人头晕目眩呕心欲吐，彭玉赶紧把目光移开不敢再看。

这本书真是好生神奇，接着往下面的文字看去。这是些圆融古朴的古体字，初看觉得平淡无奇，细看却像鸾飘凤泊、落盘玉珠。彭玉父亲彭纲也算是当朝书法大家，但与这些字一比，似乎还是多了些凡俗之气。

“混沌之始也，天玄而地黄，世间仙凡共生。夫仙人者，掌御万物，可踏闲云而游四海，驾白鹤而越昆仑，扶羊角而凌霄汉，不亡不灭，万世长存；夫凡人者，身单力薄，辛勉一世，不过衣食，趋名竞利，百岁而终，腐蚀成泥，轮回无尽。”

当日进镖局时，谷教头说过武功和技巧修到极致可以搬山倒海、驱物杀人，与这本经书说的倒是都有些相似，都是玄之又玄的东西，彭玉也没多想，继续看下去。

“圣祖怜俗世悲苦，云游万国，授人大道。某侍从祖而游，谨记圣言，成三经者，曰人经，曰玄经，曰仙经。今天升地覆，天气浓郁，地气薄稀，仙人两隔。某遗此经于世，望后人得此经者，立道志，正道心，明道德，自勉之，笃行之，慎也，慎也。”

彭玉恍然大悟，原来这是本教普通人修炼成仙的经书，不过仅仅是人、玄、仙三经中的人经。

彭玉有些茫然，他从小到大学读的都是经国济世、现世事功的经典，立的是修身齐家治国平天下的志向，修的是仁义礼智信忠孝的思想。“子不语怪力乱神”，说的就是君子不要谈论鬼神之事，更不该去崇拜和追求。

但如今早已身陷囹圄，治国平天下的志向是无望了。只要能够活下去，修成绝世武功，报仇雪恨，已是最大的目标。但想到自己现在天天只是跑步、打拳，想刺杀皇朝军队的最高掌权者，只怕也是痴心妄想。

腾云驾雾，畅游天地，的仙人风姿，再去杀一个俗世中的武夫，还不是易如反掌。

彭玉这般想着，翻开了第二页。

“凡人先天神虚体弱，欲求仙道者，必先炼肉身、强体魄、易筋脉、洗骨髓，此曰金刚之诀。修成此道者，力大无穷，可举千斤之鼎，刀枪不可伤其身；三日不食而不觉饿，三日不卧而不觉倦，寿元一百五十年。”

看完这段介绍，更是坚定了彭玉修习仙道的信念。

下面详细的诠释了炼肉身、强体魄、易筋脉及洗骨髓的方法，这四个要素可同步练习，分为前期、中期、后期及圆满期四个阶段。

彭玉发现，这炼肉身强体魄在道理上，倒是和自己平日练武有些相似。两者都是通过各种方法锻炼身体，以达到增强力量和体力的效果。

但在方法上又存在许多不同之处，传统的练习只有在清醒着运动起来才可以修炼，但这人道经上的方法却是睡、行、坐卧，无时不可以练习。

就说最基本的扎站桩，就有很大区别。原先的站桩是摆定姿势后，保持身体纹丝不动；而人道经的方法却是摆定姿势后，在脑海中观想自己是骑在马背上，身体前后上下起伏，而又要不能从马背上摔下来，所以这扎桩动作是不断变化着的。

彭玉心想，这方法不是比之前简单多了吗，摆定姿势保持不动的站桩方法之辛苦他是深有体会。刚开始还没什么，不过半刻钟时间，就开始感觉腰部、腿部、两臂酸痛难忍，渐渐的身体就好像不受大脑控制般抽搐颤抖起来，让人忍不住想要坐下来揉揉。

若换了这个方式，随时都是动来动去的，那不是更为轻松了。彭玉这么想着，索性就把书本摆到边上，自己在小石屋里按经书上的方法修炼起来。

这马步姿势与原来也略有不同，双腿和双手无需完全垂直成九十度，身体略微前倾，双脚虚踏，双手就像拉着马缰，凭空蹲出一个骑在马上的姿势来。

彭玉摆完了姿势，就开始在脑海中幻想整个身子随着马的奔跑前后摆动。可只要身子往后靠，由于人是蹲着的，双脚站立不稳，一晃动，整个人就重重的往摔下。往前倾的时候也是一样。

连续摔了几个狗吃屎，彭玉不禁有些沮丧，这种站桩方式果然不是自己想的那么简单的。他以后又没骑过马，这平衡很不好把握。

坐下来想了一会儿，彭玉又重新开始站起来重新尝试，这次他减小了身体晃动和倾斜的程度，双脚用力抓住地面，尝试了几次之后，终于不会再摔倒了。坚持不到一刻钟时间，彭玉已经蹲不住了，双腿紧抓地面酸痛不说，更有些头晕想吐。这感觉就像成一页孤舟在大海中，努力划着的同时，还要忍受翻腾晃动带来的晕眩感。

其实这种站桩方式最是考验脚下和双腿的力量，而且要在晃动中的是掌握好整个身体的平衡。练到最后，要做到双脚抓地，整个身子前后摆动悬空平行于地面，甚至即使身处惊涛骇浪之中，也要保持巨浪来袭，身子仍然可以自由摆动而不倒下的境界。

原来