第十八章 差异(1/2)

蛇妖又道：“好，既然你已经明白了自己要为何而修行，那接下来，我便与你说说修行的本质。”

蛇妖微微一顿，然后道：“天地始于道，道自虚无中显现，化为一气，此气便是混元之气。

天地以及万物，都是自由一股大道显化的混元之气所生。是以，此气是先天本源，是万物的根基，是天地之精华，是万物之灵枢。

是以，万物众生，先天便带有此气，而万物生灵降生到这世界上之后，便会源源不断的消耗着体内的先天本源之气，日常的思考和劳动，更是会加快这种本源之气的消耗。

而随着先天本源之气的不断消耗，万物生灵会不断的衰弱，腐朽，一旦体内的这种精华耗光，万物生灵也便死完了。

而与此同时，因为天地万物都是先天本源之气所化，是以天地之间、万物之内都遍存这种本源之气，是以，花草通过吸收日月光华，鸟兽虫鱼包括人类通过进食，通过呼吸，都可以从外界补充回一定的这种天地精华。

因而，普通的有血肉的生灵只要不死，就需要吃食物，需要呼吸，若是不进食、不呼吸就会死亡。

同理，万物生灵若是想要活的更长久，便必须尽量的减少这先天本源之气的流失，同时，想办法补充一些先天本源精气到体内。

不过，若是只通过简单的进食，简单的呼吸，我们从外界吸收补充回来的精元之气却是甚微，远远比不过我们所消耗的精元之气，纵然你不断吃喝，从不间断的呼吸，终究还是会老，会衰弱，会死亡。

通过一些特殊的法门，补充大量的天地精华，却能让自身衰老变缓，甚至当补充进来的天地精华超过自身所消耗的精华的话，却是可以长生不老，而且还能获得更强大的力量。

是以，为了活的更久，为了获得更强大的力量，自开天辟地之初，便不断有人在尝试，再寻求各种各种能够更快，更多的从外界吸收这种天地精华，补充到自身的方法，这些，便是各种功法。

而学习修炼这些手段，以这些手段大量补充的先天本源之气，来获得更长寿命，获得更强的力量，便是修行。

所以，这修行若是若是说到根子上，无非就是集天地精华于己身，夺天地之造化，让自己也获得如天地一般的寿命以及伟力。

因为这这些天地精华是以气态存在的，修炼便是修先天本源之气，是以，修士又被称为炼气士。”

“原来是这么回事！”杨坚点点头道。

同时，杨坚心中也不禁有些佩服这蛇妖，不管怎么说，她这修行理论却是扎实无比的。

蛇妖稍微停顿了一下，让杨坚消化了一下刚才所说的那些，而后又继续开口道：“说了修行的本质，那我再与小兄弟说说具体的修行。

要知道，世界上的事物实在太多，便是相同的事物也是有着差异的，物不同，所蕴含的天地本源之气或者说天地精华也自然不同，这差别主要体现在数量和质量两个方面。

寻常草木体内所蕴含的天地精华数量极为稀少，肯定比不过那些食草的鸟兽体内所蕴含的天地精华多，寻常食草的鸟兽体内的天地精华肯定不如那些食肉的鸟兽体内的天地精华多，而寻常的食肉动物体内的天地精华却又不如各种妖禽妖兽体内的天地精华多。

不过，若论精纯的话，又以寻常草木内所蕴含的精华最纯，那些食肉的鸟兽体内的天地精华最为不纯。

至于妖兽的话，则有些特殊，要看这些妖禽妖兽究竟会不会炼去驳杂，留下精纯，若是不会的话，则他们体内的天地精华会比食肉的动物体内的精华还要驳杂不纯，若是掌握了精纯自身精华的手段的话，他们体内的精华，却又要比草木体内的还要精纯。

我们修行，自然是吸纳越多的天地精华入体越好，可是自身便似一件容器，能装下的天地精华终究有限，因此，吸纳存储入体内的天地精华是否精纯，便尤为重要。

外界天地中的精华，数量无比庞大，不是其余任何物体可比较的，而且也是最为精纯的，是以，能够自外界大量吸纳游荡于天地内的精华，自然是修行最好的选择。

只不过，似我们这等有血有肉的生灵，降身之初虽为先天之躯，可畅通无阻的吸纳天地间的精华，可是，却因为不懂吸纳之法，错失良机。

带我么在这世界上生活后，每时每刻都难免会被一些浑浊之气所污，逐渐堵住自身门路，堵塞了自身精妙，甚至会因为劳损受伤等，弄得经脉破损，道路断绝。

是以，渐渐的，生灵反倒不能直接从外界吸收各种天地精华了，而主要只能从食物中去吸收食物中的差了许多的天地精华。

是以，似我们这样的有血有肉的生灵，在修炼之初便必须先大量吸收炼化食物中的精华，并用特殊的方法将这些精华化为一股真气。

而后，再将这股真气按照自己的意愿搬运到全身各处，将自身疏漏处给弥补上，把堵塞的经脉给打通，把断绝的经脉给续上，如此，才能重新与外界有了联系，能直接自外界吸收最为精纯的天地精华，继续修炼下去。

这一过程，又称为筑基。

因为个体不同，不同生灵筑基的时间长短也自不相同，若是年龄稍小，自身本源损耗小的，自身损伤小的，疏漏少的，自然要快一些，也许一日便能筑基成功。

若是年龄稍大，自身疏漏多，本源损耗大