第一百三十一章:怪物(1/2)

葛令瑶说，如果他没有猜错，那么门口的那两只大泰迪，是用一种叫造杀的法门弄出来的怪物，这套法子，乃是古时候邪教的邪术。

听完葛令瑶的叙述，我一个激灵，随后开口问他道：“邪术，造杀？你说的那个邪教是不是叫黑头密教？”

见问，葛大鸡精非常意外的点头道：“没错，就是这个黑头密教，行家呀，你怎么也知道？”

听着葛令瑶的话，我心中一阵苦笑，随后扪心而答道：“岂止是知道呢？我最近遇见的几撞麻烦事儿，几乎都和这个邪教有关系，你接着说吧，他们是怎么造杀的？”

见问，葛令瑶点了点头，又继续告诉我道：“你也看见了，用人肉，不过怎么造的，我也是被关进这厕所里看见他们喂狗的方法，才彻底明晓。”

随后，葛令瑶告诉我说，这种被叫做造杀采生的法门，在秦汉以前就有，源头是什么已经没人说的清楚了，反正发明这一套东西的人，也同时发明了一套非常奇葩的理论。

发明这个理论的人认为，既然根据中医的理论，世间万物能够“采形补形”，既吃掉像脑子的东西就会长脑子，吃掉像腿的东西就能长个子，那么以此类推的话，这世界上最“大补”的玩意，便是人的肢体了。

……葛令瑶揉着自己酸痛的肢体，有些嘲讽的告诉我道：“所以他们就认为，这吃补品补脑子，不如直接吃人脑，吃药材强壮身体……他就不如直接吃人肉。”

听到这里，我浑身鸡皮疙瘩都起来了，声音更是忍不住的变形道：“你是说，这采生造杀的人……靠吃人肉治病强身？”

葛令瑶点了点头，又对我道：“当然，这直接吃人肉，多少有点不好让人接受哈，所以在造杀之后，他们会对人体的器官进行二次处理，这样再吃，就没什么心里问题了。”

而且，那帮发明造杀法门的奇葩人还认为，人肉虽然大补，可是人的感情和情绪比一般动物要来的厉害，故而在死的时候不是有病就是有怨念。

而当那些怨念积攒在人的身体里时，就会变成毒，而有毒的肉，那是不能吃的。

因此，为了解决这个问题，那帮子邪门歪道的家伙们就发明了多种“转移”或者“消灭”怨气的方法。像什么清蒸人肉，红烧人肉，水煮人肉之类的“硬处理”数不胜数，最后还把处理人肉的过程和道家，佛教的各种典籍，法事，炼丹哲学联系起来，把这采生造杀之术，弄成了一套非常完善的体系，还发明了许多用来转运造兽的旁支。

而我刚才在门口看见的那两只大泰迪，便是这套法门中的一种，叫“造恶畜”。

造恶畜，其实就是拿人肉当饲料来饲养野兽的法子，除了人肉这种特殊的饲料之外，那些丧尽天良的家伙还会在饲料中加入曼陀罗，罂粟，铃兰一类能使生物癫狂的玩意。

在之后，那些生物的野性便就会在药材和人肉的双重作用下激发出来，变成异常嗜血的生物。

因为经常吃人肉，在“恶畜”的脑子里，人便和食物画上了等号，看见人就想咬，如果不用人肉将那些东西引开的话，那么死的就一定是我。

葛令瑶又告诉我道：“给你的耳朵，是我让富贵从隧道后边的一处房间拿出来的，那个房间里有许多死人的尸体，都是胡老二为了喂狗造杀，而从别处偷弄来的。”

听至这里，我心中恶心，又不无鄙视的问葛鸡精道：“这么反人类的东西，早就应该灭绝了吧？怎么会现在还有人用呢？”

听了我的疑问，葛令瑶嘲讽般笑着道：“这个世界上的人呀，做的所有事情都和经济学有关系，再扯淡的玩意，一旦有了市场和受众，那么也就有人干。”

就此，葛令瑶无不讽刺的告诉我道，这发明邪术的人骨子里其实只是一些商人，他们服务的，是一些妄图靠这些妖法邪术来改变命运和身体的统治者。

在古代这些统治者，有一个统一的称谓，名叫“帝王将相”。

既然帝王将相们喜欢这些，那么自然的也就有人去研究，有人去做。而这种事情随着社会的发展和人们的需要，从来没有断过。

在中国历史上，这种采生之法有三个**，一个是先秦商末的时期，那时候奴隶社会发展到高峰，人奴的生命与畜生无意，因此以人为祭祀，殉葬，算补等法门的事情多不胜数。那些大奴隶主没人，也不用在乎奴隶是怎么想的，只要他们自己愿意就好。

在后来，随着周朝的建立和奴隶制度的渐渐瓦解，这些事情便为统治者所不齿了，虽然有些迷信的贵族权臣还在偷偷的搞，可是毕竟再也见不得光，不敢拿到明面上来办。

在后来，斗转星移，采生的事情平静了一千多年，随着东晋末年，五胡乱华那个时代的来临，又急速兴盛了起来。

那个时候，中国北方被五胡十六国占据，五胡混战之下，除了将中原变成一个巨大的战场之外，还带来了极度落后的民族习惯和思维方式。

在那个时代，人被他们“亲切”的称作“两脚羊”，是一种集兵员，杂役，炮灰，工具，粮食于一体的“牲口”。

把人和牲口再次画上等号，这是那个时代为数不多的发明之一，而借助这个发明，采生造杀之术的大行其道也就不难想象了。

在之后的类似经历，元末明初又有一回，不过那个时候的造杀之法和密宗佛教紧密的结合了起来，让这