第六十章:还魂夜(1/2)

赵水荷有一个非常爱冒尖的小性格，有什么事情只要是她知道些的，基本上都藏.

因此，在这小性子的趋势之下，水荷丫头当即开口，冲我详细解释起了赵海鹏手里的这个“红煞子球”，拦都拦不住。

水荷冲我说，“红煞子球”这一个听上去不伦不类的词中，其实包含着四个意思。每一个字，都有一个所指。

而其中，红，说的是鸡血，煞，指的是鸭毛，子则是芝麻，又叫“巨胜子”，球，则指把这些融合起来之后的那个“球”。

综合概括起来说，赵海鹏弄的这个红“丸子”，其实就是把鸡血，鸭毛，和芝麻糊一类的东西加水一起熬，而这个东西，也就是给我的宝刀加“煞气”的主料。

赵水荷与我说的这些，可谓已经是很详细了，不过我听了之后，却依旧感觉云山雾绕。

这些东西，和我菜刀上的煞气好像一毛钱关系都没有吧，说竹诗“吃”了这些东西就能“龙精虎猛”，完全无法理解呢？

看着我满脸大写的“不解”，赵海鹏摇了摇头，便接过赵水荷的话茬子来，耐心的开始告诉我这其中的“玄机”。

老赵告诉我说，这个东西，其实都是用大阳大燥的东西制作的，如鸡血，芝麻，用他们供奉了刀灵之后，就和人吃了辣椒的效果一样，会让刀灵更加暴躁。

这人一暴躁就会生事儿，而刀一暴躁……自然就要嗜血了。

因此，这一道被赵海鹏称作“红煞子球”的阳食咒，如果形象来说，其实就是针对我菜刀的一支兴奋剂，让丫“吃”了之后，就给我好好的盯着那六具墙里的尸体，谁要是敢在我刨尸的时候闹事，就给我往死里啃！

……听赵海鹏完这些，我心中明了了不少，但是转念一想，却又感觉不太对。

于是，我又问赵海鹏道:“不是呀赵哥，您要是想让刀灵吃鬼，直接拿鸡血浇在她身上不就完了？为啥还要弄鸭毛？还用桃木枝杈熬汤？”

对于我的问题，赵海鹏也一如既往，耐心的冲我解释道:“是这样的……虽然说咱的刀灵能震鬼辟邪，但说到底，他自己也是一个阴邪的东西，如果一味让他的煞气加强的话，怕它饥不择食，所以就加了桃木，和鸭子毛进行收敛。”

老赵说的这两种东西中，桃木其实比较好理解，因为但凡看过道士骗钱和僵尸片的人都对桃木的辟邪作用有点了解，因此无需多言。

而相对于桃木，那鸭子毛则多让人费解了，因为我实在没办法把这种矮小动物的毛发和什么神神道道，稀奇古怪的灵异事件联系在一起……当然，我们的大鸡精葛令瑶同志除外。

虽然我不懂，但一说起这鸭子毛的妙用，赵水荷则冲我娓娓道来道:“鸭毛这东西呀！在五脏庙，火工语里叫‘渡魂舟’，是一种渡鬼的玩意，说起它渡鬼的本事来，那是有典故的……”

而说起这渡魂舟的典故，水荷又告诉我们，据传每年七月十五闹鬼节的时候，地府都允许挤压的生魂分三批回家探亲，看往事所生，所留恋之人。

而传说有鬼魂重生探亲的那一夜，也就被称之为“还魂夜”。

还魂夜还阳的灵魂被分成三批依次还阳，可不是瞎分的，据说他们是根据罪孽大小，入狱来分配回家的时间之长短的，又因为身份的不同，他们回魂在地府所走的道路，也非常迥异。

这其中，大善至贤之人的灵魂走的路平摊比直，到达阳间后，能和家人待六个时辰。而民小无过之人的灵魂走的道路则多丘平缓，路无荆棘，到达阳间之后，能和家人团聚三个时辰。

而至于最后那一批鬼魂，则多为作奸犯科，人心不仁，崇信邪祟的大恶之徒。

据传说，他们会被牛头马面以铁链穿透琵琶骨，走最为蜿蜒曲折，充满荆棘磨难的最后一条还阳之路，受尽痛苦折磨不说，回到阳间之后与家人时聚无多，一番磨难下来，往往只能在日出鸡叫之前，匆匆撇上一眼，做上简单的几声叹息，便又要被牛头马面拽着，继续受回路地狱里的痛苦。

这样截然不同的三条路，分别给三种人的灵魂使用，但你若说这三条鬼魂之路没有一点儿共同点也不确切，因为这三条还魂之路的最后，都要经过一个重要而相同的节点。

而这个节点，那便是奈何桥了。

……说至此，赵水荷又饶有兴致的告诉我道:“奈何桥，传说那是生人魂魄入地府变鬼时要走的道路，而当鬼魂顺着这桥出鬼门关还阳时，这里还是一个中转，是这座桥从地府往外走时，便不叫这个名字了。”

见说，我饶有兴致的追问道:“不叫奈何桥？那叫什么？”

对此，水荷非常无奈的告诉我道:“叫桥何奈！”

听了水荷的话，我弟弟阿四不住摇头道:“三个字只不过反过来了而已，有啥区别？”

面对我弟弟的无知，水荷轻启唇齿，详细告诉他说，据说那奈河桥如果反着走的话，人们看见的便不是一座桥，而是一座夸在奈河之上的“忘川吊水楼”，这个楼的名字，就叫桥何奈。

而之所以起了这么一个名字，据说是地府在提醒那些即将望乡而去的灵魂，他们和亲人之间自然阴阳相隔，就算是看了一眼，也“无可奈何”之意。

因此，这个桥何奈，真实想要传达的意思，其实是“瞧又何以奈”。

听到这里，我们所有人竟都听着有些惆怅了，每个人的脸上都挂着些许对