80.第四十一章（上）(1/2)

鹰虎神

郡城东岳庙[1]，在南郭[2]。大门左右，神高丈余，俗名“鹰

虎神”，狰狞可畏。庙中道士任姓，每鸡鸣，辄起焚诵[3]。有偷儿预匿

廊间，伺道士起，潜入寝室，搜括财物。奈室无长物[4]，惟于荐底得钱三百

[5]，纳腰中，拔关而出，将登千佛山[6]。南窜许时，方至山下。见一巨丈

夫，自山上来，左臂苍鹰[7]，适与相遇。近视之，面铜青色，依稀似庙门中

所习见者。大恐，蹲伏而战。神诧曰：“盗钱安往？”偷儿益惧，叩不已。

神揪令还，入庙，使倾所盗钱，跪守之。道士课毕[8]，回顾骇愕。盗历历自

述。道士收其钱而遣之。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]郡城，府治所在地。作者故乡淄川清代隶济南府，府治在历城（今济

南市）。东岳庙，道教奉祀泰山神“东岳天齐仁圣大帝”（省称东岳天齐大

帝或东岳大帝）的神庙。传说东岳大帝掌管人间生死。旧时各地多有其庙，

又名天齐庙，每年旧历三月二十人日为祭祀日。

[2]在南郭：据《历城县志》，东岳庙在“府城南门外”。

[3]焚诵；焚香诵经。

[4]长（z涨）物：原指多馀物品，此指可偷的值钱东西。长，馀。

[5]荐底；草席下面。荐，稿荐，草席。

[6]千佛山：又名历山，在济南城南五里。隋开皇间因山石镌成众多佛像，

因名千佛山。[7]左臂苍鹰，左臂上架着苍鹰。臂，以臂承物。

[8]课：功课，指寺庙早晚烧香念经的例行宗教活动，即上文所说的“焚

诵”。

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王成

王成，平原故家子[1]，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣

中[2]，交谪不堪[3]。时盛夏燠热[4]，村外故有周氏园，墙字尽倾，惟存一

亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡

巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造[5]。”王祖为

衡府仪宾[6]，家中故物，多此款式，因把钗踌躇[7]。一妪来寻钗。王虽故

贫，然性介[8]，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽

也[9]。”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖

也。何以相遇？”妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与

君祖缱绻[10]。君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王

亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。妪从之。王呼妻出见，负败絮[11]，

菜色黯焉[12]。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无

烟，曰：“家计若此，何以聊生[13]？”妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗

授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自

存活；我在，仰屋而居[14]，复何裨益？”遂径去。王为妻言其故，妻大怖。

王诵其义，使姑事之[15]，妻诺。逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜

与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳[16]，遂不之疑。

翌日，谓王曰：“孙勿情，宜操小生业，坐食乌可长也！”王告以无资。

曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。积花

粉之金四十两[17]，至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都

[18]，可得微息。”王从之，购五十余端以归[19]。妪命趣装，计六七日可

达燕都[20]。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬

诺，囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生乎未历风霜，委顿不堪，因暂休

旅舍。不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫

[21]，心畏苦之。待至停午[22]，始渐燥，而阴云复合，雨又大作。信宿乃

行。将近京，传闻葛价翔贵[23]，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚，

先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急[24]，价顿昂，较常可三倍[25]。

前一日方购足，后来者井皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日，葛

至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主

人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。早起，将作归计，启

视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所为计。或劝鸣宫，责主人偿。王叹

曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自

念无以见祖母，蹀踱内外[26]，进退维谷[27]。

适见斗鹑者[28]，一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊

中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。王喜，

遂行。购鹑盈儋[29]，复入都。主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，

衢水如河，淋零犹未休也。居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑

渐死。王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；经

宿