137 再出传世华章——《师说》（二合一保底）(2/3)

白话文的意思就是：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师。

到这里，一切都没有问题，程颢甚至已经认为高大全是在哗众取宠。

可是随后，《师说》的文风立刻一变，把《学生说》驳斥的体无完肤。

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

这两句话的意思就是：在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

这话看上去很正确，却是大大触犯了程颢的逆鳞，高大全想要表达的意思也昭然若揭。

《学生说》中，明确表示了老师的年纪一定要比学生大，所以学生一定要把老师当成父亲供奉。

如果年龄小的人想要当年龄大的人的老师，那就是大逆不道。

很多人也都接受了这个道理。

可是现在，高大全站了出来，将这个道理驳斥的狗屁不通。

这还不算什么，只是一个开胃菜。

《师说》第二段，其实也是在强调老师的重要性，认为跟随老师学习，才是走向圣贤的正道。

从表面上看，这毫无问题。

但是重点是《师说》的最后一段。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

拉孔子的大旗扯虎皮，是高大全最爱干的事情。

任何事情牵扯到了孔子，儒家的人就有理说不出。

不过最让程颢膈应的，还是最后一句话。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

八大博士以及太学其他老师听到这句话之后，都被气得身体发抖。

但是太学生们听到这句话，一个个却都激动莫名。

什么意思呢？

意思就是：学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，仅此而已罢了。

这代表着什么？

这代表着高大全将老师从神坛上拉下来，从此和学生平起平坐。

《师说》实际上并没有贬斥老师的地位，反而不断强调老师的重要性，这点即便是程颢也挑不出毛病。

但是《师说》最大的问题就是，把所有人都捧到了和老师一样的位置，任何人都能够做老师。

这是八大博士完全不能接受的事情。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

他们甚至已经可以想象，这句话定然会风靡九州，被世人奉为至理名言。

但是这对于他们来说，却是灭顶之灾。

一旦世人真的接受了这句话，就不会再有他们倚老卖老的资格。

程颢的《学生说》，其实是不公平的，他把老师天生放在了一个强势的地位，即便学生再出色，也始终要居于老师之下。

所以在儒家，始终是一群老家伙掌控局面。

其实现在的稷下学宫也是一样，真正的才俊之士，往往会跳出稷下学宫，在学宫外尽情施展自己的才华。

因为在学宫内，很少会有他们出头的机会。

可是高大全不一样。

他的《师说》，直接表明，学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。

这句话，在很多行业其实都得到了印证，但是没有人敢冒天下之大不韪说出来。

高大全敢。

而今日之后，九州势必会掀起一个革命，那些尸位素餐的老师，从此将要被打下神坛。

从今之后的文坛，真正的是强者为尊，谁强谁上，再没有年龄之别、尊卑之分。

这才是真正的公平。

这才是年轻人真正想要的舞台。

李清照看向高大全的眼神，已经有了些许的崇拜。

高大全这一篇《师说》，至少能把她的文坛地位提升半档。

而到了她这个级别，任何一丁点的提升，都已经能够让她欣喜若狂了。

很多年轻的太学生也是。

越是年轻人，就越容易自命不凡，而且不能否认，在年轻时候，确实是最为才华横溢的时候。

大器晚成的故事，大多数都集中在小说里。

真正的天才，往往是从小都头角峥嵘。

而天才，怎么会甘心被别人所压制？

高大全给了他们一个放飞自己野心的理由，从此不用活在长辈的压制下，可以自由的去争取自己的地位。

高大全这一次，其实真的是杀敌一千自损八百了，因为他自己现在也是老师，甚至还是博士，不过他认为很值。

高大全的目标，从来都是更高的巅峰，他要的是和前方拉近差距。

至于后面会不会有人追上来，开玩笑，当他的外挂是白开的。

说是公平竞争，但是他从一开始就不是处在公平位置上。

他只是把二程这种和他一样享受特殊政策的老家伙拉到和其他人一个水平线，然后自己独享外挂。

这种感觉