第六百一十六章 达摩(1/2)

看着眼前的达摩零一肚子都是火，可是就是眼前这个和尚现在却成为了精英学院现在唯一的救星，也是周开的声望值达到顶点之后，周开在系统当中招出的最强一人，也是系统出产的高手当中唯一的一个封神级高手——达摩！

达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩（通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。

他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺国内弘扬佛法。有一天，他听到自己的侄子，继承南天竺王位的异见王，为了自己的国家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。于是，菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏，波罗提不辱师命，成功地扭转了异见王的禁教政策，并且使异见王成为虔诚的佛教徒。达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。求那跋陀罗义译为功德贤，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。

当然作为一个武侠迷，周开其实对达摩的佛教成就了解的并不多，甚至可以叫做不了解，因为周开只知道达摩这个人来到中国之后创办的天下最大的实力——少林寺！而少林寺的地位在任何武侠当中都是绝对的第一，而达摩都是任何武侠当中最强的代言人，他的传承功法易筋经，洗髓经更是被称为天下最神奇的功法，得一就可以称霸江湖，要是同时修炼到这两本经书，基本上就是天下无敌，当然了，你得有这样的悟性学习这两本经书才行，还有他因为修习经书太累，时常锻炼一下自己的身体，于是他的这些动作便成为了闻名天下的少林七十二绝技！每一样在江湖当中都是瑰宝，是每一个武林人士梦寐以求的武功。

而达摩本身也成为了所有武林人士眼中的神，一个真正无敌的存在，一苇渡江更是让他在所有的眼中变成了天下轻功最厉害的人，就连陆小凤这种以轻功闻名的高手在他的面前都算不了什么，总之这个人就是一个bug级别的人物，绝对的猪脚式人物。

当然了和其他的宗师一样，达摩除了自己很厉害，他教出来的弟子也一样很厉害，达摩的弟子有慧可、道育、僧（一作”道“）副和昙林等。道育，一作慧育，他和慧可一同亲事达摩四、五年，是达摩最初及门弟子之一。他从达摩学了禅法，专重个人内心修持而少对人讲说。他的事迹已不明，只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副（即僧副）得皮的传说，可以想见其禅学程度之一斑。

不过这些都是达摩的佛法弟子，算不上很有名，倒是他所留下来的武功让少林寺成为武林的圣地，没有任何一个人撼动他的地位，什么二祖慧可大师，三祖僧璨大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，六祖惠能大师等传承人的事迹经常都出现在佛经和江湖传说当中，说到底达摩就是和老子孔子周文王同一个级别的人物，甚至在这个以武为强的世界当中，或许达摩的地位更高，不要忘了佛门是唯一一个可以文武双修的派别，要知道在精英学院这种妖孽和猪脚如同白菜一样的地方，能够文武双修的也不过只有周开和小李飞刀李寻欢而已，周开是因为有系统，而李寻欢则是因为他的体质问题，即便是这样李寻欢至今也没有突破到自己的极限就是因为文武双修伤到了他的身体，让他不能更近一步，可以想见佛门的变态，达摩的变态之处，要明白达摩的佛法修为其实在他的武功之上。

天龙八部当中扫地僧可是对萧远山等人说过，修炼少林七十二绝技，想要都修炼成功，并且毫无弱点，在修行的同时必须修行与之相匹配的佛经，当武功大成，这佛法就大成了，以达摩创造七十二绝技的能力，他的佛法之高，估计也就只有‘神’能比了吧！

而有这样一位高手保护着精英学院，其实周开还是很放心的闭关，可以说这几年周开当他的甩手掌柜，也不是什么事情都没有做，至少他已经为学院布置好了所有的一切，不管是魔门还是妖族，想要拿下精英学院那都是不可能的事情，只是周开招的这些妖孽十分的能惹事，一心想要帮助周开将妖族和魔门给灭掉，才让现在的精英学院变成这样一个局面，可以说周开对现在精英学院的事情完全都不知情，也不知道他知道这个事情是该高兴还是该苦笑。