第五十一章四方外交(4/4)

自箕圣以来数千年间,虽有治乱之相乘,而亦莫不率是道而行焉。故未尝有称兵犯顺,如今日之事者。

今日之群臣为殿下画策者,不但置国家於灭亡之道,将沦我三韩於qín_shòu之域,吁亦异哉。

我祖宗数千里之封疆,非不大也,百万之众,非不多也,城池足恃也,财赋足给也。

公卿大夫之设祖宗古制,粲然俱备,昔之公卿大夫,佐我祖宗,明三纲五常之伦,信度不愆,治际隆平,今之公卿大夫,佐我殿下,欲灭三纲五常之伦,归於乱亡,乃敢曰后世是非,有不足恤,又以为事势之不得已也。

噫,是非不足恤之说,固不足辨,至於事势不得已之言,诚大乱之道。

古人曰,犯分干纪之事,皆出於事势之不得已也。虽大无道之人,初岂无秉彝之天,乐为不忍闻不忍道之事乎?

以其事势之不得已然也。为此说者,必至於斁乱,殿下之纲常灭亡,殿下之国家覆亡,岂不痛哉?

呜呼,二百年臣事之义,可谓无君臣之分乎?壬辰拯济之恩,可谓非父子之仁乎?

臣等思之至此,不觉声泪俱发,心胆欲裂也。殿下亦尝逮事宣祖矣。宣祖至诚事大,神宗推仁字小之日,岂料我国家於皇朝,为今日之事乎?

君臣上下,虽当危亡之日,三纲五常之伦,不可以不明,以为维持而纪纲之地,若以不得已三字,为谋国之道,助逆而犯顺,则殿下将何以立辞於祖宗,而成敎於臣,缺殿下思神皇再造之恩,念祖宗事大之义,亟寝助兵之议,以明天理民彝,於旣缺不负乎神皇,而无忝於祖宗矣。

臣等非不知触犯忌讳缺发祸随,而身居贤关,仰瞻堂额,徒知三纲五常之伦,不可一日而不明,敢陈狂谠,伏愿殿下财择焉。

答曰,今日国事,至於此极,俯仰愧惧,惟愿速死也。投进疏章,当下于庙堂,尔等,其退修学业

曾几何时，我们满洲也淡忘了历史，淡忘了祖先。我们穿着洋装，吃着西餐，开着洋车，住着洋楼，我们在教堂婚礼，我们为耶稣庆生，我们擦了一堆含铅物质，还说是法国时尚……

我们忘记的太多了，一个民族健忘是没有希望的，迎接的我们的只剩同化，杂交。最终我们民族消亡，世界文明恢复了原始状态。我们的灭亡就是世界文明的灭亡，所以我们不能灭亡，我们要对得起世界人民。

有一种民族叫满洲。

有一种祖先叫完颜函普。

有一种英雄叫老汗王。

有一种神奇叫脚踏七星。

有一种反抗叫七大恨。

有一种精神叫八旗。

有一种文明叫老舍。

有一种艺术叫溥儒。

有一种音乐叫朗朗。

有一种格斗叫布库。

有一种天地叫白山黑水。

有一种图腾叫海东青。

有一种悲壮叫女真满万。

有一种美味叫白肉血肠。

有一种琼浆叫道光25。

有一种执着叫骑射根本。

有一种准则叫失土者斩。

有一种幽默叫侯宝林。

有一种财富叫陈丽华。

有一种歌声叫那英。

有一种侠骨叫王度庐。

有一种叛逆叫王朔。

有一种童真叫关凌。

有一种勇武叫鳌拜。

有一种矫健叫肇俊哲。