第四十章 格物(2/2)

“朱熹其他的说法我暂且保留质疑的权力，”张昭华道：“但是对格物致知的解释，我觉得是正解！”

“那你不听其他人的不同见解了吗？”高炽笑道。

“听，听，”张昭华道：“司马光和陆九渊怎么说呢？”

“司马光觉得‘格’这个字，是抵御和扞卫的意思，”高炽道：“也就是说，他觉得格物致知是抵御外物诱惑，而后知晓德行至道。”

“哦，”张昭华忽然觉得这样的说法似乎也有道理：“就是抛开环境外物影响，追寻他的大道通途。”

“那陆九渊又是怎么解释的呢？”张昭华问道。

“陆九渊有一个很有意思的说法，”高炽道：“他说，宇宙天地就是你的心，你的心就是不变的宇宙天地。人同此心，而心又装着同样的道理，这个道理就是天理、人理、物理，所以万事万物都完完全全装在你的心里，根本不需要外物去教导你，你这一生所要做的，就是探寻自己的心，因为你的心被外物蒙蔽住了。所以你一直、一直要去想方设法革除这个蒙蔽你的外物，这就是格物，所终将获得的，是你一颗原原本本的心。因为这个心里早就装着所有的道理，所以你革除了外物，自然就明心而见性。”