第二十四章 修道太守（下）（全）(2/4)

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在李晟又好生修养了四天之后，婚礼依旧按照预先的计划举行了。虽然作为新郎官的李晟依旧为右肩上的伤痛皱眉不已，但毕竟有着以前练武打下来的底子，应付眼前的这一番热闹自也还过得去。他的亲信手下大都知道他受伤的事情，故在宴会上并没有给他多少折腾。

与两年前的那个大婚不同，眼下的这个婚礼，尽管没有到什么十分“著名”的人物，如刘表大人，荆州的各大官员等等，但在热闹和温馨上却是有过之而无不及的。因为李晟如今已是掌握实权的人物，婚礼上宴请来的宾客都是经过他挑选的。一派没什么深交，却不得不请的人被安排在了外围，而在大殿之内临近李晟的这些都是他亲信下属、师长前辈。在义母、司马老师、庞德公先生、黄承彦先生等人的祝福下，无论是李晟、李铛还是两位新娘子都发出一连串代表着幸福的笑声——李晟知道自己接下来要过得可是那种三女共事一夫的生活，他唯恐自己的后院会因为新人的加入而变得“热闹麻烦”起来便在从武陵回来之后，加紧了心思调节妻子与赵芸、蔷薇之间的矛盾。就眼下的情形来看，他的这种调节无疑是十分成功的。

一夜的欢腾阅尽，李晟又静养了几日便是有些忍耐不住呆在榻上的日子了。人都是会有习惯的，就像以前的李晟习惯于读书便一天到晚捧着一本书端看，又如现在李晟习惯的戎马奔驰一天没有什么事情便觉得十分难受一般，李晟终于是决定出府走走了。虽然妻子们强烈的反对他的决定，但这依旧不能改变他的执意，无论是后世的他还是返回到眼前的他，在外表顺从善纳人言的背后，那种发自于内心的直拗却是始终没有改变。他始终坚持做自己认为该做的事情，比如这探询名道之事。

自与孔明定下这明修道以惑刘表之计后，李晟便动用了罗照手中的情报力量，侦察起来往于荆襄之地的行色诸人来。李晟是不相信有神仙存在的，即使他已经历了那样稀奇古怪的事情。对于那些所谓的道长方士，他一是要寻访他们作为挡住刘表视线的幌子，二来他想找到他们利用他们的炼丹知识，造出一种强大而富有威力的粉末来。他想造火yao，来作为自己军队的秘密武器。

从黄巾之乱后，中原一带已经没有大型的道教组织存在，只有巴蜀汉中的五斗米教坚持着所谓正宗的道统。可由于五斗米教的教主张鲁亦是汉中太守的身份，其所凭持的道教势力也被认为是诸侯中的一员，故李晟自不能去汉中求教这位汉末赫赫有名的掌教人物。不得已，李晟只有将目光放在，流连于中原的那些散修之上。他知道这些人或是个性始然，或是想要出名，总喜欢显露一些稀奇古怪的手段于当世，造成种种轰动，算是很有名气“明星”人物，并不怎么难以找寻。因此李晟通过罗照给泗水居的掌柜们下达命令就是：“留意这些稀奇古怪的人物，刻意的结交他们，最好把他们延请到长沙来。”

当时泗水居已是荆州乃至江东一带首屈一指的大酒楼，其分店已是布置于长江流域的各大郡县之中，要打探这些明面上的事情自是十分容易的。

不多时，便有一消息传来：说是汝南的掌柜请到了姓左名慈字元放的高人前来长沙。

“左慈左元放？”当罗照把消息报告上来的时候，听闻这个耳熟能详的名字李晟有那么一瞬间的错愕，虽然他很快就反应过来恢复了平静，但依旧被身边观察敏锐的孔明给把握到。

对于这个自己并不认识，但李晟却十分熟悉的人物，孔明不由得露出好奇的神色来：“你认识他？”

“我不认识他，但我却知道一些关于他的事情。”李晟轻轻的摇了摇脑袋，迎着孔明那专注不以的眼神说道：“他是庐江人，学道于北方，成名也于北方。在修道的人群中与南方的于吉并列，据说是一个有大神通的人。不过和其他那些总喜欢在深山老林间潜修的人不同，他喜欢在人间走动，喜欢出入于高门之府。前一阵子听说他去找曹****，不知怎么的曹操并没有把他留住，让他跑到了汝南，这才被我们请了过来。”

“他真的很有神通么？那为什么还要攀附权贵呢？难不成是一个大骗子？”听了李晟的解说孔明颇有些狐疑的问道，言语中多有些讽刺的意味。和李晟一样，他也是不信神的人。虽然他阅读过大量的宗教典籍对宗教了解的比较深刻，但他却只注重那些典籍中安抚民心的部分，而不相信其他的那些关于神通的解释。“所谓的神通其实都是骗人的。靠神三分，不如靠自己十分。”孔明一直如此认为。

作为孔明之主公加兄弟的李晟，对于孔明的这种种心思自也是了然于胸。只是与孔明同样不相信那神鬼之事的同时，他对孔明看不起左慈的想法却稍稍有些不认同：“骗人那或许是肯定的。但他既然能够骗得了那么多人，并在北方取得如此的名声，那说明他也确有几分本事。这样的本事就像是一把刀，与其让别人把握住了来对付自己，不如自己把握住了去对付别人。对于这么一位很有名声的家伙，我们可不能失礼哦。”

“亮受教了。”孔明听明白了顿时恍然过来，他躬着身子对李晟行了一个大礼。

当下两人便决定下来：“给来长沙的左慈以最高的待遇。”

对于李