第十六章 江湖哲学(3/4)

戴头巾，但他们门里不管是九经当中的哪一经，照着规矩一定得有一块布幔招牌，行当则分成卦师、相士、测字、起课、堪舆、法师、扶虬士、占星士、教门这几种，别看他们穿着一样的道袍，可各人干各人的买卖，在一个地界上也绝不会戗行，更不会互相拆台。但要说到作法，甭管他们是哪一经，王卦、占星、扶虬、符咒、降神这些路数。不过你知道九经中的人真正的看家本领是什么吗？”

四毛思索片刻道：“巧舌如簧？”

马庆虎点点头：“摸到点边，但看得不透，我爷爷当时说的原话是，察言观色、洞悉人心、阴阳翻转、请君入瓮。”

“这几句话有点意思，都有些什么讲究？”

马庆虎解释道：“察言观色是入门功夫，眼睛得毒，套话得绝，九经里的高手扫眼一打量，就能将你的身份、个性、来意猜个八九不离十，几句话再一聊，就能将你扒个精光，看得透透的。是个人就得穿衣戴帽，但人和人不同，装扮自然各异，人的神情气势随着身份走，也是大相径庭，再加上人的表情有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之别，一般人哪里能知道这些个门道，紧接着用话一套，不上钩才怪。比如你穿着普通，面有菜色、愁眉苦脸。相士就会说，尊相蛇绞锁扣，耳瘦眉垂，明堂昏暗，双目涩滞，先生你长有衣食之忧，而近又有难解之愁。先一巴掌打懵你，一旦你觉得句句说中，紧跟着就有后招来了，说什么所幸的是你骨相气正，日后定逢转机，时来运转等等。这番话下来，就如捆仙绳一般，纵使你奸似鬼，也得被绑个结结实实。”

“相由心生，至理名言。那洞悉人性又该做何解呢？”

“人一上百，形形色色，各有各的烦难，各有各的心事，各有各的遭遇，再厉害的经门中人，也不可能未卜先知，知道你具体遇到了什么事，求的什么愿，但有一个办法，从根上去揣度，就吃定你了，这个根其实就是人心。你想想，如果你是个妙龄女郎，跑不脱求的是和美姻缘，如果你是个垂垂老妇，十有八九会求的是子孙和睦、添人进口、消灾免祸、福寿绵长。这些个大套子套下来，管你心里装着什么千差万别的念头，总能圈住你的心思吧？”

四毛不由衷心敬服：“人同此心，心同此理。没想到这句话被他们用到这儿了。高，实在是高。”

“更高的还在后边呢，什么叫阴阳翻转？我爷爷说这世上阴阳相依，此消彼长，本来就是翻手为云覆手为雨，颠过来倒过去都能在理，关键要看你用到谁身上，用到什么个地方。比如说吉祥的吉字，如果你面呈喜色，相士就会说，吉者，士之口，添系为结，主办事谋财指日可待结果，立传佳音。如果你面色不悦，相士就会说，字虽吉，却非吉兆，口居士之下，士居口之上，是为吉，添门则为害，主居家度日，或遭病害，或遇小灾。添言则为诘，主谋事求财多有口舌。”

听到这里，四毛鬼使神差脱口而出：“你爷爷学过辩证唯物主义？”

凭着对四毛的了解和条件反射，马庆虎不假思索的回骂道：“你爷爷才学过辨证唯物主义，你们全家都学过辩证唯物主义。”

四毛一愣，随即灿灿的嘿嘿笑道：“是好话，是夸你爷爷的意思。”

“免了，说点听得懂的人话。”

四毛收起了笑容：“这请君入瓮是不是靠一个吓字？”

马庆虎呵呵笑道：“你很有几分当骗子的天资啊。我爷爷说这个请君入瓮有六字真言，叫做审、敲、打、千、隆、卖。所谓先审后敲，急打慢千。隆卖齐施，敲打并用。十千九响，十隆九成。先千后往，无往不利。有千无隆，帝寿之才。这其中最关键的就是千和隆，千就是吓你，比如说你不出三天就有破家灭门之祸，隆就是请你入瓮，说你命中有贵人相助，必能躲过这一劫，就是需要解，当然不能白解，得银钱伺候。比如江湖中有种骗术叫小鬼拍门。首先是在一地选个有家资、信神佛的富户，再派出一游方道士在门前高喊驱邪算命之类的，引起注意，总之要设法见到主家，见面之后先捧一番，再说什么贵宅颇有玄机，近日当有妖魔作祟，主家当然不信，道士也不会争辩，只说如遇奇事，可至地找某人，再告辞离去。不出三日，这家富户一定会遇到夜半鬼敲门的怪事，一旦打开门，门前必定空无一人，关上门之后，又会敲门声不绝，如是三番四次，主家必然会按照道士所留地址重金礼聘他前来捉妖。”

“这半夜鬼敲门必然是道士的同伙串通来做的手脚，只是他们又是用的什么法子呢？”四毛问道。

“说穿了其实一钱不值，道士的同伙会趁夜在那富户的门前涂上黄鳝鱼的血迹，一是因为富户之家一般用的都是朱漆大门，血迹涂上去后不易发现。二是因为黄鳝鱼的血腥味极重。入夜之后，蝙蝠就会循着血迹飞来撞门，大门打开的时候，蝙蝠受惊当然就飞走了，主家也不易察觉，门一旦关上，蝙蝠就会去而复返。如是三番四次，主家便只能入瓮，一旦受了银钱之后，只需要将血迹擦掉，自然就不会有鬼敲门了。”

四毛听到这里，突然一拍桌子，大声道：“我明白了，这经门说起来门道甚多，其实就靠一个东西在混饭吃……”

马庆虎吓了一跳，回过神来后马上问道“靠什么东西混饭吃？”

“抓鬼。”四毛重重的说出