第三百八十四章 川牌与人生(1/4)

“老板，明天早上的羊肉格格，有没得。 ”

“不用说，准备了的。”

这一喊，我精神为之一振。这可是好久没吃过的美食了，我口里居然有涎，尽管我现在基本已经吃饱了。

羊肉一定要用山羊，那才是最正宗的巴山味道。我父亲，当年为了给我准备打亲家的钱，就是靠养山羊。山羊寄托着他对家的希望，寄托着他，作为一名父亲，对儿子的爱和责任。

那山羊，吃是巴山的嫩草，长得慢，因为它要积累时光，积累着放羊人的情感。我父亲当年，以残腿放养着它们的时候，是不是也在幻想。

他在幻想，儿子从部队回来了，要带个媳妇上家门，她不一定很漂亮，但能够叫他“爸”，她不一定很贤惠，只要不嫌弃这个贫穷的家。

他要的尊严，其实很低啊。他只要努力做一个父亲，甚至能够努力做一个爷爷，人生就算成功了。假如卖羊后，能够给媳妇一个见面礼，给亲家一个彩礼钱，别人不嫌弃，他就满足了。

他肯定也幻想过，当自己有孙子孙女时，用卖羊的钱，给孙子孙女红包，给他们买衣服买玩具，那就是他一生中所能想象最美好的生活了。

他是不是在放羊的山坡上，也像我小时候一样，看看天，想想白云或者大山那边的情况。想让白云或者鸟儿给儿子捎个信，要他一人在外面不要慌。爸还有十几头羊子呢。它们在吃草，它们长大了，就是钱呢。

最后，他却惨死在自己的希望上！

羊丢了，希望也就丢了。希望丢了，人也就活不成了。

伤感是伤感，但是巴山的羊肉真的是好吃啊，瘦的部分筋道，有嚼头。肥的地方不油腻，很新鲜。格格是穷人的做法，不敢蒸多了。还要和上葱姜蒜和各种香料调味品，既然是最好的肉，得用最好的作料来搭配，不然就是暴殄天物了。

文火慢蒸，让它酥，让它发出温和的香味，打开盖子时，撒上葱花和香菜，那肉颤动着放在你面前，你就无法控制了。

明天，我不准备到机场了，我决定，把我父亲没吃过的家乡美食，或者说他舍不得吃的东西，都吃一遍。替我爸在重庆，这个他所认为的最大的码头，把所有见识都看一遍。如果今后，我求了神仙道，来到阴间，看到他，可以给他慢慢说呢。

吃过晚饭，我漫步在长江边上，听汽笛、看轮船、看妹子、看灯光。没有忘记看高楼，但我没戴草帽。不要说晚上没人戴草帽，就是白天，重庆也基本没有戴草帽的人呢。

爸，你被人骗了呢。重庆的街上，捡不到草帽呢。

上坡下坎，跟我们山区一样，这里只是梯子多，石梯子，比我们县城还整齐，还高得多。幸亏是我一个人来了，爬上去不累。爸，你要来了，跛着腿，我还要背你，没办法爬上去了哟。

解放碑，人民公园，都在山上，那上面的建筑好多年了，都是琉璃瓦盖的。琉璃瓦是什么呢？你不晓得哟，你没见过哟，我到时见到你，怎么形容呢？瓷碗你见过的，你把它叫细料碗，是相对于我们家用的粗碗说的。其实你不懂呢。瓷器是白泥烧成的，上了釉的。我们家用的粗碗，其实只能叫陶器，是砂土烧成的，没有上釉呢。

什么是釉，我跟你说不清楚哟。你又没读过书，爸，现在我比你有见识，你应该听我的。但是，你怎么不跟我说话呢？

重庆的夜晚有独特的魅力，主要是山水灯光给人以立体的感觉。三维图像总是比二维图像生动得多，让你能够准确定位自己的立足点。

有时站在窗户前，会有一些幻觉，觉得世界是围绕着我在忙碌和转动的，那种感觉，如同神仙。

也许，在二维世界生活久了，碰到一点生动，就澎湃起来，我又开始走神。我的思维活动，平时都是以逻辑为基础的。逻辑的思维，大不了就是条件和结论。我所学习过的周易思维，也大不了是矛盾和阴阳，都属于二维层面的东西，比较枯燥。

这个世界却是三维的空间，我们的思维少了一个东西，这是不是我们不能准确理解世界的原因呢？如果是这样的话，我们应该加入什么东西呢？

我们的思维中，除了后天训练出的逻辑思维，估计还有一个先天的东西，那大概属于直觉那类的，没逻辑，但有时也能作出判断。

把直觉这个变量引入逻辑思维或阴阳思维中，是不是可以建立完整的全面的三维坐标呢？

突然一阵风吹来，我打了个寒战。这就是直觉，我在山上，在风口，应该加件衣服，或者是关窗户了。

第二天早上，我没吃宾馆的早餐，直接下楼，去找昨天晚上瞎串的那家店子。结果一来到路边，就有点懵了。这里没有东南西北的概念啊。

在重庆，你要问路，别人不会给你说，往东多少米，过几个路口。别人往往给你说，向左走下面有个梯子再向右拐，有棵黄桷树，就到了。

这种立体指路法，是三维的，习惯了二维地图的平原人，还真不太习惯。

借助参照物也是认路的方法，但晚上的参照物及境况是灯光下的产物，在白天，就失效了。怎么办？只能依靠直觉了，昨天晚上的思考结论，加入直觉，直接进入三维世界。

加入回忆，好像有个上坡，好像有梯子，好像附近有个理发店，对了，那理发店飘出的味道，洗发液的香味，比较冲。对了，还有一种味道，复合型的