第三十七章 平安镇(1/3)

「我就不送了。前路自己把握。」左嚣最後说。

热闹了一个春天的书房，在夏天来临的时候，变得很安静。

每天都对坐於书桌前，学习钻研封印术的爷孙两人，都已经离开。

人走之後，满屋的书，都不能填满那种空荡。

书桌上打着一束窗光，在光圈之外，平放着一本已经合拢的书。它在很长的一段时间都不曾被翻阅，此刻也缄默在强光不及之时。

正是姜望最後读的那一本。

封面上写着：。

作者是，左丘吾。

……

离开楚境之前，倒是见到了虞国公。

他穿着常服就来了，截路於长空，也不说别的，径递来一个食屉：「迫於某位不愿透露姓名的老人家的威胁，专门给你做了一屉‘净意神定糕”，感觉要抵挡不住天道的时候，就吃一个，多少能缓和些。一共九个，省着点吃。」

姜望接过食屉，轻轻嗅了一下，笑容灿烂：「好香！」

屈晋夔道：「多了没有。」

又补充道：「多了也没用。」

於是行礼，於是告别。

姜望孑身挂剑，踏风而行。

人们说天人走向天道的过程，是「见道」、「得道」的过程，天资绝世的天人，在这个过程，走向亘古永的强大。

在姜望的感受，天人走向天道的过程，是溺水的过程。

失去情感，失去一切。

在抵达终点的那一刻，就杀死了自己。

现在倒也不是死前告慰之时，不存在什「及时行乐」、「最後疯狂」，他可不觉得自己会死，不认可必然失败的结局。

而且即便被天道吞没不可避免，明日就要死去，他的自由也是向上，不是向下。

独自离开楚国的姜望，带着左嚣为他设计的半成品的封印图，意欲镇封第二重天人态的。

这名字当然寄托了长辈美好的盼望。

却也只能是半成品。

第二重天人态本就比第一重天人态更强，更难封镇。再加上左嚣只能自外而内，在不能触动的情况下，根本无法具体接触第二重天人态，只能通过姜望自己的感知描述，来做设想构建——这当然是谬以千的。

这些天姜望除了不间断地学习封印术，就是不断研究自己的第二重天人态，让自己能够完整剖析它的所有细节，力求让左嚣有更准确的认知，从而更有针对性地创造封印术。

现在也只能说，道阻且长。

的推演，越到後面越进展艰难。所以左嚣连亓官真都请来——当然不是真的让亓官真把天人状态当病治了。而是有一些危险的想法，想要嚐试。比如能不能像剜疮一样将天人状态剜掉……

亓官真是请来为姜望保命的。

最後也是行不通。

天人状态又不是身上生出一个瘤，或长了一个疮。而是修行者在某个阶段，踏入奇妙的境界，靠近了关乎於天道的永真理。

把姜望剥皮拆骨，也拆不掉这天道的青睐。

一直以来世人都公认，最擅长封印术的乃是阳国皇室。

而旧阳姞姓皇族，是青帝姞厌倏的後人。

此君是远古八贤之一，曾日夜巡游於人类领地，使无数不得超凡的普通人，免於邪祟侵害。更开创了独属於人族的封印术，并在此基础上发展以弱驭强的驭兽术。

日游神夜游神的神话传说，就是从她的事迹演化而来。後来的人族修行者，在封印术、驭兽术上，都奉她为祖。

也就是这两道修行都没落了，

第三十七章平安镇.

不复辉煌盛景。阳国也覆灭，姞姓皇族现世无存。这位同时是「封印之祖」、「驭兽初祖」的「东方之祖」，才渐渐地淡化了存在感。

作为继阳国之後的东域霸主，齐国的确在某个时间段，自陈继承了阳国遗产，还说自己是故阳正朔呢。

但真正第一时间瓜分阳国，「食阳而肥」的，仍是当初的「日出九国」。

当然，曾经显耀东域、争雄一时的日出九国，六国已为齐国所灭，剩下的旭、昭、昌三国，也都俯首称臣。

说一句「旧阳之珍，尽齐人府库」，并没有太多问题。

就连昔日太阳宫，也成了现在的稷下学宫。

不过多年战乱、累有国灭之後，旧阳皇室秘法，大多失传。青帝嫡传的封印术，更是早就零落。

整个齐国，还真没有哪位擅长封印术的宗师，能够说在封印术上比左嚣更强。

这也是一开始左嚣要把姜望留在楚国解决问题的原因。

现在经历了一个春天，在楚国仍未能解决天人态的威胁，那也理所当然地要去嚐试其它办法。

齐国是肯定要走一遭的。如果时间允许，旭国、昭国、昌国这几个「故阳正朔」，姜望也不会错过。

不过他没有立即往东边走。东域的事，写一封信就可以了。安排起这些事情来，重玄胜可比他灵活得多。

最强的封印术传承，乃是青帝传承，这一点所有人都承认。但在勤苦书院当代院长所着的，他一再强调——

古往今来最强的封镇，如今还屹立在现世，乃是中古人皇所创造。

它便是「长河九镇」。

烈山氏炼龙皇羲浑氏之九子为九镇，长河自此清晏，安分了数十万年。

在左丘吾的评述，长河九镇是最伟大的封镇奇观。只是说烈山氏与羲浑氏曾坐而论道，并肩作战，後来却杀其九子炼九桥……这件事情的酷烈，在一定程度上掩盖了它