七十四章云境——海天茫茫(1/2)

王妃恹恹盘坐于青鸾之背，连忙从百宝袋中取出华山疗伤还元至宝——先天玉女真源丹，并掏出一蓄满华山飞瀑灵泉的玉瓶，以水和药将丹药服下，然后祭起弥天撒云幡，一杆小旗帜，上绣一朵华山数峰之图案，迎风就涨，微微一晃，轻轻一摆

顿时以青鸾为中心，横亘生起，弥天之白气，方圆千里，云雾深深，看不清内有何物，且弥天撒云幡中内藏极厉害的华岳瘴气，擅入者会熏昏来敌元神，筋松骨软，无力施法，但从云幡内，可以看到外界事物的真相，王妃闭目宁神，手结道印，盘腿成趺，打坐调息，调动内在生机真元，恢复受损的法力与受创的肉身。

好在那神奇的天尺已充满所需运行的灵石之气，并注入了指明目标路径的灵识，会自动向目的地加速行进，无须分心多管，也不知过了多久，只听得王妃幽幽吐了口气，从定中出来，不由自我警醒道：“如此强大无匹之灵物，以前是闻所未闻，见所未见，实在是霸道已极，也怪我平素自视过高，骄气轻慢，孰不知山外有山，天外有天，人外有人啊！”，半晌又不甘心地道：“也怪我性急走得匆忙，若是我把那几件华山先天至宝带在身上，也许不至于输得如此之惨，差点要玉石俱焚了！”

但是王妃又悟道：“真正的厉害不是凭借倚仗外物与外因，而是自身内在的境界修为，并由此而产生的威力无穷的神通才是真正的强大，若是我能修至《玉女心经》一言可为天下法，一语可令万象生的至高境界，我就不信攻不破那开天怪物。”

突然，王妃禁不住内心的触动，不由站了起来，撤去弥天撒云幡，双眼略显激动地望向前方，只见一片云山雾海无限苍茫之中，海天相接处，有三座挺立高耸入云，不知峰顶高到什么地方的摩天仙山！两百年了！离开蓬莱足足有两百年了！王妃心里默默地呐喊道：蓬莱！我回来了！！！

千百年来，其实中国自古就有寻仙的情结，穿越厚重的历史时空，多少的帝王将相，诗人隐士，贩夫走卒，平民百姓都做过同样一个梦想，那就是踏着仙人的足迹，去寻找仙人国度的梦想！哪怕是世外桃源都多少带有几分仙风道骨，为什么呢？因为人生短暂，人间太苦，七情六欲，尘劳妄想，人世间的烦恼象头发一样，多得数也数不清楚，也没法数得过来！无怪古人早就发出过这样一句牢骚：“浮生如梦，为欢几何？”近人说：“长的是磨难，短的是人生！”

那么我们把话题转回来，就是自古的圣凡志士，心中的这个仙家情结到底是什么呢？其实就是摆脱对名利的执著追求，返归人类最美好善良的本真与自我，与世无争怡然自得，身心愉悦自由自在！

这个梦想能实现吗？要怎样才能实现，于是最早的中国古人踏上了寻仙访道的历程，秦始皇就是这一梦想的杰出代表！这是向外去找仙境的流派。

还有向内去寻找仙境的探索梦想者，想通过修炼这条途径修成神仙，再去往没有痛苦的仙界天国生存，身体力行、终生实践这一理论的派别人士，在世俗常人间，他们被称作宗教信仰人士。

千古悬疑，就来了，这个仙界到底在哪？找了千百年了，统统都不负责任地说都在天上，那这个天的范围就太宽广了，难免让坠入云里雾里，一片茫然，丈二金刚摸不着头脑。

但是这里，笔者有一个大胆的推测或揭示，其实可以从中国古人与记载中，找到蛛丝马迹，举凡中国所有的山脉，古人都有记载，因为据说仙人是住在山里的，所谓仙山是也，所以说古人花了无数的精力与心血基本把中国境内所有山都找遍了，但是好象都不靠谱，只见其山，不见其仙。

然而有几座山，都说是仙山，但是古人今人在神州大地，江河湖海，也就是说在现实中怎么也找不到这几座山，找不到仙人是正常的，是可以理解的，但是居然连山都找不到，这就有点蹊跷，这几座因此就被正式定性为货真价实的仙山，理由依据居然是，因为怎么也找不着，但是又记载说，山上有神仙，这就成了象死无对证的真实谎言了，

那么究竟是哪几座山呢，绕了一个大弯，我们马上给大家揭晓，就是：蓬莱、瀛州、方丈，为什么是三座呢，因为它们代表着中国的三个思想源流大派：儒、释、道！

蓬莱对应的是道，从八仙过海中，我们可以知道，道家把蓬莱当成仙境与天堂，只有如此，才能解释得通，为什么八仙非得要过海，如果不过海，就不会被贬下凡尘，但是其实背后有隐情，也不能直接明白地告诉人类，会泄露真相与天机，很多常人弄不明白，以至于后世越传越乱，把八仙过海的传说，当成是神通斗法的故事了，其实过海就是修行必经之路，蓬莱是仙境天堂，而且在海上，所以必须走水路过海才能到达

这就与佛家的概念相吻合了，尽管有人会不同意，但一点也不妨碍我们这样理解，佛家说，解脱世间的苦难，如苦海行舟，必须通过坚定地修行，了尽在人世间造下的业，才能抵达生命极乐的彼岸，证得涅盘圣果，

单从字面上就可以看出，佛家也是认为去天界的路，不是陆路旱道，也是要有舟楫渡过去的，

所以你看连山的名字都是佛家的“方丈”，等于是直接告诉世人，仙山有一座是对应佛家的，当然有人会认为牵强附会，但是你能解释为什么这座